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道歉,是一件很敏感的事情。一方面,你会看到有人动不动就希

史婧雅
道歉,是一件很敏感的事情。一方面,你会看到有人动不动就希望别人道歉;另一方面,你又会看到有人死活不肯道歉。 有人会看到,自己身边有人,例如父母、一些权威人物,或者历史上的一些人物,一辈子都没道过歉。 其实原因很简单,全能神是绝不会错的,所以道歉就意味着全能神的感觉被颠覆、被破坏、被瓦解、被杀死了。于是,心智还停留在这种水准的人就太难道歉了,真心的道歉就更难了。 而大事和小事都非逼着别人道歉的,都是有程度不一的被害妄想。实际上,这是他们自己内心破坏欲的投射。 当全能感破灭后,他们就产生了破坏欲、毁灭欲,但他们的心智水平不能承受这些,不能说“这些破坏欲、毁灭欲是我产生的,是我的一部分”​,而是要割裂出去,然后投射到别人身上,认为别人在破坏和毁灭自己。都是因为他觉得“你是在故意和我对着干,你有恶意”​! 这种感知很容易导致冲突极端化,因为对方会觉得非常委屈:​“我哪里有恶意,哪里是故意和你对着干?再说,这是我的事啊,你管得着吗?​”当对方不让步、不道歉时,这个人就会陷入偏执。 讲到这儿,我们大致明白了,为什么有人一冲突就要逼着别人道歉。而这样的人反过来会宁死也不道歉,因为他们不能承认,其实故意与别人对着干,产生浓浓恶意的是他们自己。 在我们集体主义社会中,大多数人是没有形成个体化自我的,即是抽象层面的“心理自我”​。当形成这种自我时,你会感知到部分和整体有巨大的差别。也就是说,​“这件事我做错了,我承认,我道歉,但我只是这件事做错了,这并不意味着整个的我都是错的”​。 但是,没有形成抽象意义的个体化自我时,人的感知是,部分就是整体,每一件事都是我的意志的表达,等于完整的我。如果向别人道歉、认错,那我的感知就不是我在这件事上错了,而是整个的我都错了。 这会导致“我”分崩离析,在心灵上带来强烈的震撼,常常像是地震般的感觉。 所以在我们社会,道歉的确很难,而有权力加持的,如父母对孩子、老师对学生、权力体系的人对平民,就会变得更难。而处于弱势的人在道歉时,也会觉得是被逼迫的、不情愿的。关键是,这种逻辑是“你是故意的、恶意的”​,如果道歉,就意味着坐实了自己的恶意。 相反,如果看到很多时候就算是对方错了也可能是无心之失,或者就算是有意的,但那也是对方有自己的立场,没有充分理解别人所致。 这样一来,道歉的压力就没那那么大了,也不会纠结要不要道歉!

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段雅坤
“只有从未开始的遗憾”​​:这指出了痛苦的真正根源往往不在于失败,而在于“本可以”。这种遗憾源于我们未能回应内心的召唤,未能活出真实的自我,这种未竟的感受会持续萦绕心头。​​1. 个体化进程:人生真正的开始​​ 荣格认为,人生的终极目标是成为“完整的自己”,这个过程被称为“个体化”。它并非在某个特定年龄(如青春期或中年)开始或结束,而是一个持续一生的过程。​​因此,从心理发展的角度看,“开始”永远不晚。​​ 哪怕到了晚年,一个人仍然可以开始整合自己的阴影,认识自己的人格面具,与自性(Self)连接,从而获得前所未有的内心完整与平静。这种开始,是灵魂的觉醒,与日历年龄无关。​​2. 中年危机与意义的重构​​ 荣格特别关注中年时期。他指出,前半生我们忙于在外界建立事业、家庭和社会身份(发展人格面具),而到了后半生,人们常常会感到一种莫名的空虚和危机感。这正是因为内在的精神需求被忽略了。 ​​“人生没有太晚的开始”恰恰是应对中年危机的解药。​​ 它鼓励人们在感到迷失时,不是沉溺于遗憾,而是勇敢地开启一段全新的内在旅程,去探索那些被压抑的梦想、兴趣和潜能,从而为生命找到新的意义。​​3. 潜意识与内心的召唤​​ 我们感到的“遗憾”, 经常来自于内心深处(荣格称之为“自性”)的轻声呼唤。这个真正的自我一直渴望被表达和实现。如果我们因为恐惧、懒惰或“为时已晚”的想法而忽视它,这种呼唤就会以抑郁、焦虑或无意义感等形式表现出来,成为“从未开始的遗憾”。荣格鼓励人们正视梦境、积极想象和那些反复出现的念头,因为它们可能是潜意识在催促你“开始”。​​4. 原型:智慧老人的启示​​ 在荣格的集体潜意识原型中,“智慧老人”或“智慧老妇”代表着超越年龄的深邃智慧和指引。这暗示着我们每个人,无论何时开始,都有机会连接到这种超越个人的智慧源泉,它能为我们的“开始”提供支持和方向。这句话提醒我们:行动本身就是治愈犹豫和恐惧的良药。与其在未来为没有尝试而懊悔,不如现在就开始迈出第一步,让人生少一些遗憾,多一些实现的可能。种一棵树最好的时间是十年前,其次是现在。

王倩倩
王倩倩
齐海静
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