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与你相伴成长

王小波在小说《万寿寺》结尾的那句话，“一个人只拥有此生此

赵莎莎

王小波在小说《万寿寺》结尾的那句话，“一个人只拥有此生此世，是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”那些活在诗意世界里面的人，都有能力在精神层面为自己打开一个平行的世界，不管他在哪里。

2温暖

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理唐

温暖了

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个人成长

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宗阳

“过度准备”，往往源于对“不完美”的恐惧。生活中，有些人总想着“准备好了再开始”，等所有条件都成熟，等自己足够优秀再去做，结果一等再等，把原本可以着手的事拖成了遗憾。　　可是，生活本就充满不确定性，做一件事的“完美时刻”或许并不存在。无论我们准备得多么细致，也无法完全预测未来会发生什么，将遇到哪些挑战。　　所有的完美都建立在完成之上，没有谁能一开始就做到无懈可击。与其一开始就因为追求完美而给自己极大的心理压力，不如先行动起来，在过程中不断调整完善。　　哪怕现有的成果并不完美，也允许自己在试错中进步、成长。先完成，再完美；先出发，再慢慢调整方向。

苏平

心理游戏（三）当你在跟某人发生冲突，而那个人在试图寻找法官时，你不要上他的套，他在跟你玩游戏，他寻找法官不是为了公平，而是为了证明你是错的。如果那个法官无法站在他的那一边，他会重新找法官，直到找到那个能站在他那一边说话的法官为止。

张建娥

爱要有适当的“距离”，但不要“疏离”;关系需要“界限”，但不要“局限”。即使是再亲密不过的伴侣，也是两个人，在生活和情感上有属于自己的部分，也有属于两个人共同的部分，这两个部分是需要共识和平衡的。一个没有界限的人将是混乱的，为别人承担责任、过度掌控或顺从、想要改变别人却感到无力和沮丧。一个缺乏界限的人，将会失去自我，注定他这一生将是不快乐、甚至悲惨的。一个没有界限的人是：为别人活，而不懂为自己活

史冬英

今天看了一个小视频，是我以前没有想到过的视角，分享给你。视频抛出一个问题，什么是家？可能传统认知里，家就是爸爸妈妈和孩子，或者再加上爷爷奶奶这样的一大家子，但视频里的观点是，对于成年人来说，你就是家，你在哪里，哪里就是家。这里的家是区别于家庭的，家庭是社会结构单元，无数家庭形成社会组织，但家，是一个人的心理边界，边界内的部分就是家。理解这个“家”的概念是很有意义的。首先，一个人成年就意味着你必须先建成一个自己的家，你不再是父母的一部分，你的内心世界已经要自立门户了。这不意味着你和父母亲人就不再有连接，而是意味着你要为自己负责了，你是一家之主。其次，你如果想要再组建家庭，那将意味着你是在扩展你的家，你在寻找合伙人，而不是让另一个人给你一个家，或者寻找另一个家。你要做的是主动选择那个适合的人，而不是融入或者依附于另一个人的家。这么说可能很抽象，参考现实会更直观。其实现在很多人即使成家（庭）了，但他们依然没有建立起自己的家，要么挂靠在自己的原生家庭里，要么指望着伴侣给自己一个家，结果是“产权”不明晰，纠纷不断，他们还很委屈，好像自己很命苦，哪都靠不住。可是你都成年了！什么叫成年？不就是要开始扛起一个家了吗？你可以寻找帮手，但你已经没有资格再待在别人撑起的家里了，否则你只能受憋屈，甚至被驱逐。一个人撑起一个家确实不容易，但那是你可以说了算的地盘，就凭这一点，还不值得你拼尽全力吗？加油！

冯二玲

第460天痛苦之身痛苦是因为对真相的对抗。首先是意志较量，我希望世界按照我的想法运转，而当世界没有这样运转时，会有情绪上的痛苦，进而转变成身体痛苦，痛苦之身由此形成。而它形成的源头，正是我们对自己想法的自恋。越是自恋，越是对自己的想法，特别是对关于别人该如何的想法执着，越容易导致巨大的痛苦，甚至是疯狂。痛苦之身形成，有一个恶性循环。我们更不接受自己的情绪痛苦和身体痛苦，和这些痛苦对抗，由此构建了无比复杂的心理防御机制，结果成了一个迷宫，而我们的痛苦之身也成了一个非常复杂的存在。清楚了这个问题的产生过程，化解的方法就是反着来。首先，知道自己的想法系统就像一个保护层，它们不是真理；其次，接受自己身体痛苦和情绪痛苦的存在，深入到伤痛层中，好好去感受它们，不对抗，让其自由流动；最后，放下自己的想法，又穿越痛苦之身后，也许就能进入到所谓的真我中。

郭佳丽

活出你的敏感害羞，是你变厉害的开始

你来说说自己想法吧