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小时候太懂事,往往是因为压抑了自己的真实需求去迎合别人,
胡晓红
小时候太懂事,往往是因为压抑了自己的真实需求去迎合别人,时间长了,容易忽略自己的感受,内心积压的情绪得不到释放。长大后,这些被压抑的情绪可能爆发,导致焦虑、抑郁等心理问题。简单说,就是小时候太“乖”,自己的需求没有被周围人照顾,长大了自己也不懂照顾好自己,滴水穿石情绪成疾。
2温暖
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胡晓红
温暖了
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个人成长
相关回答
李晓琳
爱是相遇,更是共同成长。 在亲密关系中照见自己,修复旧伤,学会爱与信任。 愿陪伴你梳理情感脉络,让爱流向更自由的方向。 --深度联结,爱自有答案。
林特
不是简单的多吃多看多旅游,而是要想一些方法拿到自己的使用说明书,并且将之告知亲密的人。当然有兴趣开发新领域就更好了。
王义丽
人工智能日渐进化,欢欣雀跃,兴奋紧迫感加快自我的进化。 自我没有体验过社会顺化我们的是什么?阻碍我们活不出自我的是什么?如何生命推动生命….
马冬梅
世界著名的内观禅修大师德宝法师在《观呼吸——平静的第一课》中说: 我们通常把生活经验分类,并且试图捕捉每一个感受,每一个在无尽流动中的心灵变化,再把它们分别放入“好”、“坏”和“不好不坏”这三个心灵的鸽巢。 如果一个特别的感受被标识为“好”,我们就会希望将时间冻结在那里,紧抓着这个特别的想法舞弄它,把玩它,尝试不让它跑掉,当它留不住时,我们便竭尽全力的重复那个会引起我们这样想法的经验。让我们把这个心灵习惯称为“执着” 心灵的另一边放着标志为“坏”的鸽巢,当认知某件事情是坏的时候,我们就会尝试着把它推开,试着否定它,排斥它,想尽办法避开它,我们抗拒自身的经验,把自己弄得支离破碎,让我们把这种心灵习惯称为“排斥”。 在这两者之间“不好不坏”的鸽巢,我们把不好也不坏的经验放在了这里,它们是温和的,中性的,而无趣的,我们把经验打包放在这里。如此一来,我们就可以忽略它,重新把注意力集中到无尽的贪爱和憎恶,这样这个不好不坏的经验种类,就被剥夺了它应该受到注意的地位,让我们把这个心灵习惯称为“忽略”! 这一切行径的结果就导致了我们一直固步自封,无止境的追求欢乐,无止境的逃避痛苦,以及无止境的忽略我们90%的经验。之后我们质疑:“为什么生命如此乏味?” 因为无论你如何努力追求快乐与成功,还是会有失败的时候。无论你跑的多快,苦难总有追到你的时候。在那些时候,生命无聊的令你想放声尖叫。 我们的内心充满了不满与批评,我们在自身周围遍筑围墙,把自己困在爱憎的牢笼里,感到痛苦万分! 所以,活好自己就是:不要去执着“好”的感受,也不要再拒绝“坏”的痛苦,去细细品味当时当下每一个“活着”的感受,去做好当时当下可以做的,把剩下的交给自然的发生。 坐在时间的缆车上,经历生命的“无常”变换~活出当时当下的自己。
邓洁
人一生都在追求安全感,归属感和价值感。
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黄州就是我们今天的黄冈,出高考状元的地,任团练副使。团练副使就是你不能签字,你没有签字权,但是你也是个当官的。你不能出黄州地界,这是给他的一个小小的要求。 苏东坡到了黄州,成为了东坡居士。他有一块地,那个地方叫东坡,东坡居士。他真的成了一个农民,每天开荒种地,没什么钱。没钱怎么办?苏东坡把他一个月所能够花的所有的钱,分成30份,每份150个钱。150个钱也没多少,就刚好够今天吃饭,大概拿绳子一穿,吊在房梁上,就是房梁上吊30天的钱。每天出门拿个杆子取一串,他说,如果不这样做,迟早花光了,一定是每天就150个钱。他就这么出去过日子,特别缺钱。 但是这时候,苏东坡慢慢变得成熟起来。标志是什么?他对不同的人,学会说不同的话。
你来说说自己想法吧