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每个人的一生必然要经历各种各样的考验，而我们的心是自由的

步志敏

每个人的一生必然要经历各种各样的考验，而我们的心是自由的，充满了无限可能。

1温暖

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尤四海

温暖了

相关回答

田大朋

让的一切痛苦只源于一个词叫做自我厌恶，有很多看似社会化程度很高非常完美各方面六边形战士，非常优秀的人，他们实际上非常的痛苦。例如你有没有什么时候啊对一个人对一段感情对一个事业对一个结果对一个学历，疯狂的追求，根本停不下来。你后面已经发现了你不是在解决问题了，你在干嘛，你是在惩罚自己，你是在惩罚小时候你是在惩罚曾经那个无能为力做不到不够好的自己，你跟这个人分开很久一年两年三年很多年你依旧忘不了，你心里只有他除了除了他谁都装不下，爱他吗？不是，你是在厌恶那个时候没有能力去挽救这段感情的自己，你是在厌恶那个时候给自己留了遗憾的自己，而一旦你陷入这种厌恶那就完了。很多创业者也是一样的，比方说最近根本这个事情推动不了，做不了，或者说被朋友拽着，被家人逼着你，你最近要休息，你最近要停止一下工作，他们才会停，简单的一个事情，让你现在彻底把手头所有事情放下，也不考虑，也不学了，也不工作了，也不写论文了，把所有的事情放下，彻底休息两三天，你做得到吗？你焦虑吗？你休息的时候你会焦虑吗？会。强大不是硬撑，而是进退自如，该进的时候进，该退的时候退，该自我保护的时候自我保护。你现在因为感情也好，工作也好，现在各种崩溃啊，各种内耗焦虑，对自己不够好，断不掉，但是又过不去这个坎，就是过不下去了，你不用再这样了，所有的问题，尤其所有的感情问题，它卡住的点，一定不是那个方法或者技巧，而是你内核上真正要改变的东西。

赵莎莎

这是阿德的心理学强调的原则，在处理家庭问题时尤为适用。简单的说，就是要区分一个问题是谁的“课题”。谁的课题，谁负责解决。区分的原则很简单，这个问题让谁感到困扰？谁困扰，就是谁的课题。比如子女决定跟什么样的人结婚，如果子女想清楚了就可以了，因为这是他的选择，可是父母不同意，他们担心这个对象不可靠，那么这件事就是父母的课题，只有他们为此感到困扰，按照课题分离原则，父母的课题父母自己解决，换句话说，子女并没有义务改变父母（当然更不用屈从）。牢记这个原则，很多问题的处理就简单很多了，尤其是原生家庭的纷扰，很多都是子女成年之后抱怨得不到父母的支持，他们不理解自己选择的工作，不认同自己的伴侣，或者在生活观念上跟自己不和，由此引发了童年时的很多委屈，遇到这些问题要让做子女的人知道，重要的不是跟父母较劲，你要按照自己的想法把自己的生活过好就够了，至于父母怎么想—— “那不是你的课题”

史冬英

应对姿态就是一个人面对外界压力时的惯性反应，常见的应对姿态有以下四种：第一种是指责。这种应对姿态的人，总是把责任推给对方，所有的错都是别人的错，在强势地维护自己利益时，忽略别人的感受，总认为自己是对的，别人是错的，该改变的是你而不是我。第二种叫讨好。这种应对姿态的人，总是感觉自己不好，或者一旦出现问题，就会觉得是自己的错，对别人总是和颜悦色，希望每个人都对自己满意，也时常会牺牲自己，满足他人。第三种是超理智。这种人很少会触碰到情感部分，他们会引经据典，罗列数据来证明自己的观点是对的。超理智的人往往比较沉闷，不通人情，给人的感觉可能会比较冷漠。第四种是打岔。打岔的人和超理智的人正好相反，在他们的世界里没有什么道理。打岔的人给人感觉是快乐和乐观的，他们很讨人喜欢，因为他们的出现，会打破很多僵持或者不愉快的状况，但他们会惯性地逃避压力和责任。但这4种应对姿态其实都不是有效方式，真正有效的方式一定是平等的、真诚的、真实的面对和沟通。

时峰

你必须拥有很大的福德，才能遇到那个把你唤醒的人。你需要更大的福德，你才能按他的做。你需要极大的福德，才会在你的自我被挫伤的时候不会跑开。----宗萨仁波切

那晓旭

婚姻不是“必须”要做的事，而是“想要”做的事。“想要”走入婚姻之前，问自己三个问题:1.我是否愿意面对这个人一辈子？2.我是否了解他所有缺点？3.他能给我带来什么，而我又能为他做什么？想明白后许下的，才是承诺--不要以冲动为借口，抹杀对婚姻的责任。

赵莎莎

我是雨和雪的老熟人了，我有90岁了，雨雪看老了我，我也把他们给看老了。如今夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了，他们就像我身下的已被磨的脱了毛的狍皮褥子，那些浓密的绒毛都随风而逝了，留下的是岁月的累累瘢痕。坐在这样的褥子上，我就像守着一片碱场的猎手，可我等来的不是那些竖着美丽犄角的鹿，而是裹挟着沙尘的狂风。

你来说说自己想法吧