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你知道吗? 有些我们习以为常的含糊表达,正像细小的沙粒般

金素红
你知道吗? 有些我们习以为常的含糊表达,正像细小的沙粒般磨损着人与人的关系。 领导让你整理会议纪要,却不提具体要求, 等你辛辛苦苦完成后,他却皱着眉说: “什么猪脑子,这完全不是我要的风格" 朋友托你取快递时只说”在楼下架子上”, 你跑遍三个快递柜,累得气喘吁吁才找到。 结果朋友还笑着调侃:“这不是一眼就 能看见的吗" 再比如:老公打算做晚饭,要帮他准备食材,你问他准备什么菜, 他却不耐烦回答: “你不看冰箱里有什么?缺啥买啥!” 类似这些模糊不清的日常对话,其实就是一种隐形的暴力沟通! 它背后隐藏了一种非常奇怪的隐性的期待: “我不说你也应该知道。” 这让接收者处于弱势地位,不知道该如何行动,从而产生一种无力感。 就好比一直在黑暗中摸索,却找不到方向。 而这样不直接、不清晰的语言方式, 实际上也是在施加一种无形的压力, 让别人不得不去猜测你到底想要什么, 去追寻你未说出的需求。 真正的沟通应该是直接、清晰、平等的。 下次,当朋友说”随便吃点”,却否定你选的所有餐厅,可以递过手机笑着问:“不如我们一起挑家想吃的?" 当父母抱怨“别人家孩子都懂事”,不妨握住他们的手问: “您期待的懂事是怎么样的呢?” 清晰表达不是冷漠,而是把对方真正放进心里的温柔。 从今天起,愿我们都能勇敢说出: “请清楚地告诉我你的需要,因为我珍视与你相处的每一刻。” 让我们用温暖又清晰的语言,去拥抱身边的人。 我们明天见啦!

1温暖
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金素红
温暖了
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史婧雅
精神分析有一对概念讲得更清楚:真实自体和虚假自体。 真实自体,就是当你的自体中是以感觉和体验为基础而构建,同时统合了头脑,就是真实自体;如果离开了感觉和体验,主要以头脑、思维即认知而构建,这就是虚假自体。 简单来说,就是头脑不能成为身心灵这个整体的主人,也即,不要向思维认同。头脑只能是其中一部分,当头脑被当作主人,就会导致“头脑暴政”​,导致卓别林所说的“头脑让我混乱而病态。 因为头脑是想象层面的,可以脱离物质、时间和空间,因此有了全能自恋的特征,例如,可以无限快。而身体和体验是受物质、时间和空间限制的,是慢的、需要过程的。当头脑被当作心灵的主人,成为发令官,而对身体这个执行者发出全能自恋或高自恋的指令时,就会构成对身体乃至心灵的暴政。 在一些道家的修行者看来,吴承恩的《西游记》实际上是讲修行的,其中有无数隐喻。基本隐喻是,师徒四人和白龙马其实是一个人,孙悟空是人的“心”​,不受时空物质限制,有各种极致的能力,猪八戒是欲望,沙僧是人的本性,白龙马是人的意志力,而唐僧是人的身体。 其中孙悟空和唐僧的这一对基本隐喻,孙悟空可以一个筋斗云直达西天,这是全能自恋的象征,而要取到真经却需要唐僧这个平凡的肉身,实实在在地走过去,最多只是有白龙马的帮助,还要经历九九八十一难的难关。 全能自恋,在孤独的头脑想象层面才存在,而在关系的现实世界是不可能的。所以,当你能在现实世界中,通过和人、事打交道做成一些事情,那么必然意味着你在一定程度上走出了孤独的头脑想象。 认识到头脑暴政的存在,可以让你看到头脑暴政破坏了你的投入,这份认识会帮助你停下来,能知道这是怎么回事,然后继续努力就好。 你常常会觉得,现实世界总是在拒绝你。例如,一位来访者常常感知,好像整个世界都在拒绝她,但其实这主要是头脑暴政导致的结果。 现实世界是这样一种东西:它是你内在心灵的外部投影。当你能持续地,在比较适合你的方向上努力时,你会发现现实世界会回应你,只是这需要时间、空间和过程。

你来说说自己想法吧