情说App
与你相伴成长
打开APP
心理学有个很有意思的发现,叫做聚光灯错觉,也叫焦点效应。
刘世淑
心理学有个很有意思的发现,叫做聚光灯错觉,也叫焦点效应。我们总以为自己是人群中的焦点,其实别人根本没你想象得那么关注你。很多人活得束手束脚,根源就是太把自己当回事,吃饭怕嘴角沾米粒,发言怕声音不好听,其实这些小事故在别人眼里可能转头就忘了。但恰恰是这种过度紧张,让我们困在舒适圈里,错过无数改变人生的机会。试着把自己当成游戏路人角色吧,走路摔跤了怎样,唱歌跑调又如何,真正在意这些的只有你自己。记住,你的生活没有那么多观众,偶尔出糗反而是最真实的记忆点。
1温暖
0回答
史婧雅
温暖了
#
个人成长
相关回答
冯二玲
寺院里新来了一高一矮两个小沙弥。他们本是山下的孤儿,因无人管教便走上了邪路,整日游手好闲、偷鸡摸狗。在村民们准备把他们扭送到官府之时,路过的住持出面拦下,把他们带回寺院,并向众人表示要开度感化二人,使之走上正路。 来到寺院后,住持在他们手腕处各戴上一串佛珠,指着佛珠告诫道:你们在此要虔心向佛,每日按时诵经、打坐,并负责挑水、劈柴、扫地、浇园等杂活。如果偷懶,佛祖自会知晓,到时佛不再度你,我便会将你二人重新交给官府。 刚开始,因为惧怕受到官府惩罚,两人谨遵住持教诲,每日按时做工。时间久了,其中矮个子小沙弥发现了端倪:原来手上戴着的佛珠并无法向佛祖通报自己的情况,也就是说,偷懒不仅住持看不到,佛祖更无从知晓。 此后,矮个子小沙弥就玩起了猫捉老鼠的游戏,住持在的时候装装样子,离开住持视线就开始偷懒。但是,他发现自己并没有感受到乐趣,反而很痛苦。于是便问高个子小沙弥是否一样痛苦,然而,高个子小沙弥的回答却是否定的。 “为什么?”矮个子小沙弥不解地问,“我们都一样被困在此地。” 高个子小沙弥回答:“因为你是被奴役的,而我是自由的。所以我没有痛苦的感受。” 矮个子小沙弥大笑起来:“你正好说反了。你大概还不知道,我们手上戴的佛珠只是很普通的佛珠,它感知不到我们的所为,更起不到监督的作用。可你每日依旧老老实实地做事,怎么能说是自由呢?” 高个子小沙弥笑了笑说:“你不是被佛珠的鞭策所威胁,就是被住持的监督所威胁,不管哪种情况,都是被奴役。而我从一开始就没有把佛珠和住持当做威胁,我从内心感念住持对我们的开度和救赎,心甘情愿在此修行。我行随我心,怎么不算是自由呢?。” 听了高个子小沙弥的话,矮个子小沙弥频频点头,顿时开悟,瞬间获得了苦寻已久的自由。
王新宇
爱之则不觉其过,恶之则不知其善。 —《后汉书》 解释: 喜欢到一定程度就会感觉不到他的缺点。 而厌恶一定到一定程度会忽略他的优点。
段雨萌
今天和妈妈聊天,我们达成了一个很深的共鸣:我们都打心底里厌恶势利的人。对我们来说,善待一个人,从来是看他的品性,而不是他站的位置。我们见过太多人起起落落——高处时风光,低谷时黯然。可那又怎样呢?人生本来就有高有低,何必因为境遇的改变,就换一副脸色对人? 或许因为我和妈妈都曾走过特别不顺的路,被落井下石、被信任的人从背后捅刀,都不是什么陌生的事。但难道因为遇到过不值得的人,就要放弃自己身上那些珍贵的东西吗?信错了人,我们要学会的是擦亮眼睛、仔细甄别,而不是从此封锁内心,用冷漠和怀疑面对整个世界。 有两句话,我一直记在心里: “站在高处时,记得对身边的人好一点,因为等你摔下来的时候,遇到的还是他们。” “过得好的时候,把别人当人;过得不好的时候,把自己当人。” 这就是我今天的感悟。不讨好、不轻视,尊重每一个人,也包括自己。
穆华
今天说的是第四种-修行 这里说到得修行,并不是在提议每周日去教堂做礼拜,或者通过穿某种衣服和坚持饮食戒律来遵守宗教信仰。它不是在宗教组织意义上的修行;当然,如果它能让你感觉良好,那也是可以去做的。 真正在精神、灵性层面的修行,可以是定期在大自然中散步、创作艺术;也可以是在你醒来拿起电子产品之前,或在日常开始照顾孩子之前,抽出几分钟的时间,感受片刻的平和与宁静。 冥想、瑜伽、书写、走路,听听舒缓的音乐,都可以成为一种修行。敞开心扉,看看你会被哪些方式所吸引。你可能发现自己的另一面。
那晓旭
我觉得我们总是要试着去相信一些事情,即使这些事情后来让你很失望也无所谓。
谢林杉
**过度自省可能是另一种对自己的攻击** 当反思变成苛责,当觉察沦为审判,此刻需要的不是更努力地'修正'自己,而是获得与内在批判者平等对视和和解的力量
而这正是咨询所要赋予的深层安全感
在有安全感的环境里,才会不恐惧成长~
你来说说自己想法吧