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生活并不是一个问题需要被解决,而是一个现实需要被体验。

魏颖
生活并不是一个问题需要被解决,而是一个现实需要被体验。

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魏颖
温暖了
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史冬英
最近连续刷到几个因为彩礼问题谈不拢而闹掰的案例,总结起来,彩礼或许只是一个由头,真正的问题其实是两个当事人都不是真正意义上的成年人。 或许这已经是一个社会现象了,就是要结婚的当事人只负责见面,然后回来向父母汇报见面情况,至于对方是不是合适、结婚需要做哪些安排(包括彩礼)等问题都由父母进行判断,要结婚的两个人就像是双方家庭的传话筒一样,完全没有自己的主见,更谈不上决定自己的婚姻。 这样的婚姻,说实话想想就觉得可怕,两个没有完全独立思考和行为能力的人在一起生活,那不就是过家家吗?但更糟糕的是,他们又不是纯粹的提线木偶,他们又有自己的部分想法和感受,这样的结果就是他们无法决定自己的事,却又凭感觉地参与了进去,然后还必须承担事情的后果,那么悲剧简直是无可避免。 这或许就是时代剧烈变迁的代价吧。 过去的婚姻完全不需要有个人意识,而且每个人都认同这样的制度安排,那么大家也能对各种问题坦然接受。反之,如果未来人们都有了绝对的自我意识,一切由自己去判断、去决策、去承担后果,那么遇到问题,大家也能不等不靠地积极解决。 就怕是现在这个时候,个人意识有了一定的觉醒,但又不能或者不敢摆脱受他人意识控制的局限,那就真是进退两难,怎么都不舒服了。 按照心理学的理解,健康的婚姻必须是由两个成年人组建的,这意味着两个人都能够明白自己想要的是什么,同时有能力处理两个人之间的差异和冲突,并不受外部力量的限制。那么我们对照一下,自己真的适合结婚吗?

田雨
·女性为何拒绝女性性? 对女性性的拒绝从弗洛伊德时代就在西方国家盛行,从《癔症研究》开始弗洛伊德的来访就是女性,女性性一直被其视为理论的“黑洞”。21世纪很多男孩女孩受到的教育和影响,是要去成为那个最有价值的人。这是阳具逻辑的,以获得自恋性认同为中心的发展理念。经过了阳具性阶段,男孩要成为男人,女孩要成为女人。那么什么是女性呢?女性的本质就是对抗后的接受/放弃,这决定了女性性并非是男性性对立面,即并非是“第二性”,而是“另一性”,这种“它”的感觉是另一种不同于阳具性和男性性的状态。对女性性的拒绝有很深层且复杂的原因,比如女性要承受更多“未连接的兴奋”,因为女性的性兴奋来自他者,女性必须要将被插入的异物感转化成享乐,承受对性的恐惧。这些过程必然带来创伤,并激发出大量的力比多能量,为此,我们需要为女性“做一些工作”。女性拒绝女性性还有一个重要的原因,那就是母亲也是女性。由于母亲对性的压抑,无论男孩女孩,都难以想象自己的母亲是一个女性,孩子可以通过母亲的话语听到母亲对父亲的欲望。这是性别差异的重要体现,相比于男孩,女孩的性器官更隐蔽,无论是生物层面还是社会层面。这也导致阳具期的女孩更加难以认同母亲,认同性别差异,最直接且常见的结果就是青春期的女孩把自己裹成麻袋,防止性的部分被体现出来。 ·如何拥有女性性? 根据女性本质的描述,“对抗之后的放弃”,可以联系我们日常生活的经验去体会,一个女性在什么时候特别有女人味?什么样的状态更像一个女人?一个自然的逻辑是放弃阳具性享乐,即当一个女人,也许还是很成功的女人能够在一定程度上放弃原来唯一紧握的权力或其他类似的追求,接受并能享受“失败”的结果时,就向女性性迈进了一大步。 比如我们看到很多女性感到被爱后结婚选择放弃高收入的工作转而做全职主妇,这是一种典型的女性性的选择,虽然这个切片不能以偏概全,但我们大概可以从这种为爱而放弃原有的一些力量的现象中感受到这其中展现出来的一种女性性的感觉。当今世界万象更新,在动态变化的人类社会中如何获得女性性,依然是巨大的挑战的理论空洞。女性性的议题需要每一个女性和男性共同去思考和探索,性别差异是人类主体性产生的先决条件,成为男人或女人才能称为具有主体性的人。也因为女性性能够帮助男性成为男人,对女性性的理解应是男女共同关注的问题。

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