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与你相伴成长

胡艳丽

2温暖

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纪晓云

温暖了

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相关回答

黄慧心

“植物们从不隐藏春天”，它们不因是野花就羞于开放，不会担心风雨而推迟花期。它们忠于自己的生物钟，坦荡地顺应天时，热烈地宣告春日的到来。反观现代人，或许我们太擅长“隐藏”了。我们隐藏脆弱，野心以及真实的欲望，甚至隐藏自己的痛苦，只为了呈现一个完美的形象。这种自我压抑，是现代焦虑的根源。不必完美，只需真实。

张钦霞

在咨询中，我常常听到很多人把自己的痛苦和烦恼的来源归因于他人，特别是已婚女性居多。孩子不听话，不学习，不上进，所以我很烦恼。老公应该为我做到的，应该给到的我，我都没有得到，所以我很痛苦。其实，不如反思一下，哪来那么多应该和不应该呢？生命从来到这个世界上开始，始终都是一场一个人的修行，是一场一个人的独角戏，其他人都是配角。当你孤独的时候，你需要有自己陪伴自己的能力。当你跌入低谷的时候，你需要有自己爬起来的毅力。如果此时，有人愿意陪伴你，扶持你，无论是谁，我们都应心存感激，而非理所当然。我们都想在婚姻中要求对方无条件的爱我这个人，实际上，无条件的爱只可能在生命初期的那几年，在父母那里得到，婚姻关系的持续是赖以有条件的交换，最原始的交换便是生存资源与繁殖生育的交换。虽说现在高度的文明社会使得我们的生活内容无比丰富，但其实婚姻的本质还是没有改变。如果，你经常抱有很多求而不得的痛苦，不如试试降低对外的需求度，转而向内求。佛教曰：何其自性，本自具足。

陶莎

婴儿时期最核心的心理特质，是“全能自恋”。每一个新生命来到这个世界时，都全然沉浸在这种原始的心理状态中：我无所不能，世界因我的意愿而动；我无所不知，一切尽在我的感知之中；万事万物，必须按照我的方式来运转。这不是夸大，而是婴儿尚未发展出“我与世界有别”这一认知时的真实体验。从婴儿的视角来看：当我饿了，乳汁就会出现；当我冷了，温暖就会包裹我；当我哭喊，怀抱就会降临。由于婴儿无法理解是养育者在满足自己，ta便自然地认为——是我创造了这一切。我是这个世界的中心，我的念头可以直接转化为现实。这种全能感并非自大或病态，而是生命最初的心理生存策略。在完全依赖他人的阶段，唯有通过这种“我是世界主宰”的幻觉，婴儿才能获得基本的安全感，避免被巨大的无助感吞没。全能自恋的表现形态：需求必须即刻满足：婴儿无法等待，此刻的渴望就是整个世界对挫折的零容忍：任何延迟或拒绝，都可能被体验为生存威胁对自己与世界边界的模糊：妈妈的手是自己的延伸，妈妈的离开就是自己的残缺对养育者而言，理解全能自恋的意义在于： “足够好的母亲”不会刻意打破婴儿的这种幻觉，而是通过及时、稳定的回应，让婴儿在“被满足”的体验中逐渐建立起对世界的信任。随着成长，现实会温和地告诉婴儿：你不是全能的，但你依然被爱、被接住。于是，健康的全能感便转化为自尊与自信的根基，而不再固着于“必须由我掌控一切”。可以说，全能自恋是人格大厦的第一块基石。被充分接纳过的婴儿，才能在日后从容地接受自己的有限，同时不怀疑自己的价值——因为ta曾体验过：当我需要时，世界会回应我；而当我渐渐长大，我依然可以在这个不完美的世界中，安然地做自己。

孙海霞

《觉醒之旅》 2022.6.6 两只睡觉的猴子温柔不会针对任何人，它对所有的事物都同等对待。 ——僧璨禅师我们信步走到中央公园的拐角，在哪儿看到了猴子馆。一群人站在那儿指点着，也有人敲击着玻璃，但是，馆里的两只猴子却蹲在那儿安然地睡着了。让我们感到奇怪的是，它们睡得还很沉。两只猴子头挨着头，它们的身躯看上去绵软无力。两只猴子柔软的手放在一起，手指交织在一起。正是因为它们感受到彼此的存在，所以它们能够安然入睡。只要它们能够感受到彼此，它们就能够安心了。我嫉妒它们之间的信任和简单。它们身上没有人类引以为傲的自立。它们就是那么地彼此需要，只有相互依偎，世界才是安全的。我看到其中有一只猴子动了动，但是没醒，另一只猴子仍在睡梦中，它们的手仍然放在一起。这种相互依赖的情感是多么美好啊。它们正在做着梦，梦里有猴子才会梦到的事情。它们好像古代的旅行者，在旅途劳顿的时候两个人手牵手，互相壮胆进入了一座阴森的古庙休息，如果没有相互的陪伴，他们恐怕是不敢进去的。看到两只猴子在睡梦中相互依偎，我内心充满了温柔。这是多么朴实感人的一幕啊：两只年迈的猴子双手相扣，好像唯有这样，它们才不会相互忘记。我不禁祈祷，但愿自己能够像它们这样简单而温柔地生活。

【心灵练习】＊与爱人或者朋友坐在一起，将自己的心打开，去感受那些比你年长的人的事。＊在内心慢慢祈祷。＊现在，将手温柔地扣住对方的手，去感受温柔的神秘。＊不要去感受其它的事情，全身心地去感受彼此相连的感觉。

和钰蓉

有一个很有意思的心理现象，当一个人心灰意冷的时候，反而会对先前的很多事不再畏惧，不再讨好，不再苛求，这种下沉的心境会让一个人安住在一种特殊的稳定中。这反映出一个很有意思的东西，当一个人不再试着表达一个更好的自己时，Ta反而会获得一种安全和无畏，这也是为什么道家思想总是强调渊、谷、溪、水这些处下的事物，强调抱朴守拙。就像菜根谭所说的，我不好洁，谁能污我? 我不夸妍，谁能丑我?一个人越是不在意什么，Ta就越是能够表现出Ta期望具有的品质。

胡凤仙

愉悦感是一种和舒适、快乐有关的连续体验，从平安、安静、舒服到满足、开心、兴奋。愉悦感是动机的核心的特征，它意味着一个人总是趋向于让自己愉悦，这就是愉悦法则。

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