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我们常常用伟大来形容母爱——无私、纯洁、不求回报……以至
关玉苹
我们常常用伟大来形容母爱——无私、纯洁、不求回报……以至于当我们不得不去直面心灵深处潜藏的对孩子的恨意时,随之而来的是恐惧与否认。 你有没有想过,有些行为,可能就是父母在用行动来表达心中的恨意呢。
2温暖
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田大朋
温暖了
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李有军
“自虐型人格”特别善于搞砸自己的人生,因为他们有一种奇特的自我挫败的行为模式,即“总是躲着好事走”,所以自虐者更愿意待在让他们感到痛苦的自我体验、环境或人际关系里面,甚至会有意无意地阻止别人来帮助自己。 第一种是“关系型受虐”。 这类人格极度恐惧被抛弃和分离,他们会认为“糟糕的关系也好过没有关系”。其典型表现是紧紧抓住施虐性伴侣或身处某种有害环境无法离开。比如一位女性在遭受伴侣的言语或身体虐待后,只要对方表现出一点悔意或给予短暂的温情,她就会选择原谅并留下,因为被忽视、抛弃的感觉比被虐待更让她无法忍受。或者有人坚信,只要自己承受足够的痛苦、做出足够的牺牲(比如替伴侣还债、无限容忍出轨),就能最终感动对方,赢得他们的爱和善待。这是一种拯救幻想,或者说用自我牺牲来维系关系。其实质是无法承受关系断裂所带来的分离焦虑和存在性恐惧,因此选择用“承受痛苦”作为代价来维系“关系连接”。 第二种是“道德(优越)型受虐”。 ‘道德型受虐’是为了在痛苦中,赢得某种更高姿态的尊严。他们往往通过主动选择自我牺牲和受苦来获得一种“我比你更善良、更高尚”的道德优越感,从而维系自尊。比如一个人通过过度工作直至身心俱疲,来标榜自己的奉献精神,并鄙视那些注重工作与生活平衡的同事,从而获得一种道德上的优越感。或者在一段失衡的关系中,不断进行单方面的、不被感激的付出,并将自己置于“悲情英雄”的位置上,用自身的痛苦来反衬对方的无情或“道德低下”。这些行为的本质是使痛苦成为了一种资本,以用来在道德的赛道上胜过他人,从而获得一种扭曲的自尊和价值感。 第三种叫“偏执型自我毁损”。 这是潜意识里“先发制人”的防御策略,目的是为了控制和避免那个想象中的、更可怕的惩罚。比如一位女性,她的伴侣其实非常温和,但她的童年有一位情绪暴躁、随时会发怒的父亲,于是她会不断用尖酸刻薄的语言去挑剔、指责伴侣,直到对方终于被激怒,对她大吼大叫。一旦对方发火,她反而会感到“安心”,然后说“看吧,你果然和他们一样,迟早会伤害我”。因为她潜意识中一直坚信“被攻击是不可避免的”,而自我无法忍受“不知道攻击何时会来”的焦虑,于是通过主动挑衅来控制攻击发生的时间、地点和方式。这让她在恐惧中获得了某种扭曲的掌控感,因为在自虐型人格者的潜意识里面,主动制造的失败不是一个悲剧,而是一个为了躲避更大“灾难”(被嫉妒、被惩罚)所达成的“安全协议”
袁燕
如果有一天, 你不再寻找爱情,只是去爱; 你不再渴望成功,只是去做; 你不再追求成长,只是去修; 一切才真正开始! ————-纪伯伦
王浩
挽回要从原生态家庭找原因 发现我写挽回的话题,点击量要提高不少,可能这和来访者遇到的问题还有阅读者所感到的困惑有关。 很多分手,究其原因其实都可以从来访者的原生态家庭中找到答案。你可以询问她的父母相处的模式,他们关系和互动的情况。 你会惊讶的发现,这不就是来访者和挽回对象之间的互动模式吗? 来访者往往会受到原生态家庭的价值观取向影响,这往往是父母中强势一方。所以这会导致他择偶选择的偏差。我称为相似性。 既然是相似的,那么同性相斥,为何出现分手状况就可以理解了。
陆丹
情绪,身体的感觉是潜意识。 当有情绪升起,最重要的链接是去感受身体上是怎么样的,有什么变化! 我们经常会说“我很生气”,“我很难过”。这是一个很主观的感受,强调了我,是思维加工后的产物,因为什么,所以我怎么样。此刻,你就是情绪。 如果,我们换一种语言方式,“我面临着生气”、“我迎接着生气”、“我体验着生气”,这时的情绪它不等同于我,而是经由我的身体被感知,被表达,它穿过我的身体。 当我们以一种旁边的视角来觉察。我们也就能去识别到“我很生气”背后是因为有了什么想法。 思维和情绪可以说是一体两面,固定的思维模式会引起情绪,波动的情绪感受又会加剧思维的认同。 这个时候,我们可以做的就是去链接身体,去感受到情绪经由身体流动的链路,去寻找身体上感受到了什么,原因是什么。 毕竟头脑和思维都具有局限性和欺骗性,但是情绪和身体更真实。
冯二玲
所谓强大, 是当情绪来的时候, 当难题来的时候, 你没有隔离没有屏蔽, 你只是如其所是任它经历。 若恐惧,就经历那个恐惧, 你可以让自己恐惧到瑟瑟发抖, 若委屈,就经历那个委屈, 你可以让自己委屈到嚎啕哭泣。 这是顺流,这是勇气,这是道法自然。 坦坦荡荡的恐惧,就是强大。 大大方方的自卑,就是自信。 洒洒脱脱的委屈,就是真我。 《圣经》里讲: 苦难是祝福,患难是恩典。 你若不能回归到孩子,你断不能进神的国。 《道德经》老子说:复归于婴儿。 复归于婴儿, 是修道的起点, 也是修道的终点。
杨侃
五种自由 自由的去看和听存在于这里的一切,而不是那些应该存在过去存在或者将要存在的。 自由的去表达你的感受和想法,而不是表达你应该表达的 自由的去感受你所感受的,而不是感受那些你应该感受的 自由的去要求你想要的,而不是永远等待许可 自由的代表自己去冒险,而不是仅仅选择安全和不捣乱
你来说说自己想法吧