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七,关于忠诚 我们容易美化忠诚。 而心理学家曾奇峰曾说

胡周琴
七,关于忠诚 我们容易美化忠诚。 而心理学家曾奇峰曾说过这样很有力量的话:“爱制造分离,而施虐制造忠诚。” 如果后代对前辈绝对忠诚,如果孩子对父母绝对忠诚,那就意味着—— 孩子的生命将彻底被包在父母的空间之内,他们不可能去创造自己的空间了。 相反,如果孩子首先被鼓励做自己,这必然会导致对父母的一些背叛,但这也意味着—— 孩子就可以勇敢地去创造他们自己的空间与规则,世界会因此不断改变。 所谓“叛逆”,从根本上来说,是因为想做自己。 如果父母想收获一个充满激情和创造力的孩子,就需要鼓励和支持孩子做自己。 就是尊重孩子的空间,让孩子在他的空间内按照自己的规则来。 八,关于赞美与批评 人性一个深刻的渴求是赞美,特别是来自权威人士或重要他人的赞美。 我喜欢关于镜子的隐喻:每个人都要通过镜子,才能看到自己的容颜。 当能获得赞美时,我们就从镜子里照见自己是好的; 而当获得批评时,我们就从镜子里照见自己是坏的。 一些人之所以太喜欢批评别人,原因在于他自身的自恋问题——他需要通过贬低别人来抬高自己。 太喜欢批评别人的人,是因为从权威的镜子里照见自己是不好的,所以当他作为镜子时,照见的你也总是不好的。 相反,喜欢给予赞美的,也是因为他从权威的镜子里,照见过自己有多美。 九,关于分离 成长是一个不断分离的过程,人的一生至少需要三次分离。 第一次分离,是出生时。这时,完成了与母亲肉体上的分离。 第二次分离,是六个月时。这时,婴儿逐渐发现,他和妈妈是两个人,无论身体还是心理上。即身体上的再次明确分离,以及心理上的分离。 第三次分离,可以说从3岁一直持续到18岁,甚至还要更久,就是与原生家庭的分离。 完成这个分离后,一个人才能更好地去建设自己的世界,以一种“这是我的世界,我要说了算”的主体感。 如果没有完成与原生家庭的分离,这份主体感就很难出来。

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王永信
小童书: 《爱心树》讲的是从前有棵大树,她喜欢上一个男孩,男孩每天都会到树下采集树叶,在树枝上荡秋千,跟大树捉迷藏,在树荫下睡觉……男孩爱这棵大树。男孩渐渐长大,离开大树。一段时间后男孩需要钱,大树就把苹果给他;男孩需要一栋房子,大树就把树枝给他;男孩需要一条船,大树就把树干给他,整个过程大树都很快乐。又过了很久,男孩已经很老了,他又回来了,大树很想再给男孩一些什么,可是她只剩下一截木墩,再给不出其他东西,她感到很抱歉。可是老去的男孩已经很疲惫,只想要一个地方安安静静休息,老木墩正好适合男孩休息,男孩坐下来,大树很快乐。 心理学解读: 《爱心树》这个绘本之所以感人,是因为它满足了我们对理想化自体客体的需要。这个理想化的自体客体是那么丰足。她有遮天蔽日的树叶,独木成林的树枝,粗壮挺拔的树干,甜美硕大的果实……男孩的需求在她那里总是会得到满足。她像不像理想化的父母双亲?我们需要的他们都拥有,作为他们的孩子我们自然感觉自己也是丰足富有的了。 这个理想化的自体客体又那么和善和慷慨,她始终如一满足我们的需求,提供给我们支持。而且这个满足是无条件的。最难能可贵的是她会因为男孩对她的需要而感到快乐,从不觉得这些需求是负担和累赘。如果一个新生命能被这样温柔以待,TA会自然会觉得自己是被欢迎和接纳的,自己是可爱的。TA的核心自体就会是稳定、内聚的。 理想化的自体客体终其一生我们的需要,就像绘本里的那个男孩,当他已经暮年,有了老木墩的承载和陪伴,他那颗疲惫的心终于可以平静地歇一歇了。 愿我们都能像绘本里的小男孩一样,终身都能拥有一棵爱心树。

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