情说App

与你相伴成长

突然有个感悟，其实《陋室铭》也是一篇写做人的文章，一个人

徐小慧

突然有个感悟，其实《陋室铭》也是一篇写做人的文章，一个人没有高大的身材，没有好的相貌，没有权利和地位，没有家财万贯也没有才华横溢，那又怎样呢，山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。那个仙那个龙其实是自己内在的有趣充盈的灵魂，仿佛看到刘禹锡在写《陋室铭》的那句“斯是陋室，惟吾德馨”时的那种自豪和自我满足~~

1温暖

0回答

纪晓云

温暖了

相关回答

张翠香

心理咨询师不仅帮助来访建立“爱”的能力，还要帮助来访者长出“恨”的能力，包括攻击的能力。因为攻击力是好的动能，是一个人生命活力以及创造力的重要部分。通过咨询师的涵容和反馈功能，最终帮助来访把这些能力转化成无害的甚至是创造性的驱力和行为。当然，这一定是一个长期的过程。

邢娜

弗洛伊德说：爱情是童年的回响对弗洛伊德而言，爱情从不是简单的相遇。他相信，我们成年后的亲密关系，很大程度上是童年经历的翻版。那些早期与父母互动中未被满足的需求，会化作无形的脚本，指引我们重复相似的关系模式。 “生命中唯一重要的事情是爱情和工作。” “我们选择爱的对象时，并非总是找到那个对我们最好的人，而往往是找到那个能让我们重复最早期、最强烈情感体验的人。” 荣格说：爱情是寻找完整的自己荣格对爱情的理解更加深邃。他认为，我们在伴侣身上看到的，常常是自己内在的投射——男性心中的“阿尼玛”（女性意象）或女性心中的“阿尼姆斯”（男性意象）。热恋时那种完美的契合感，往往是因为我们将自己的理想形象投射到了对方身上。“两个人相遇就像两种化学物质的接触，如果其中有任何反应，两者都会发生改变。” “你所抗拒的，不仅不会消失，反而会以另一种形式，出现在你的生活里，尤其在亲密关系中。” 荣格认为，爱情最终的意义在于促使我们走向“个体化”——即通过关系照见自己缺失的部分，收回投射，爱上一个真实的人，同时发展出自己更完整的性格。阿德勒说：爱情是平等的合作与前两位不同，阿德勒不沉溺于过去或潜意识。他将爱情视为一种建立在平等基础上的“合作”。健康的关系不是谁拯救谁，而是两个独立个体的并肩同行。 “爱情和婚姻的本质是合作——为了对方的福祉而努力，而不仅仅是为了自己。” “在爱情和婚姻中，如果我们希望伴侣快乐，就必须全力付出；如果我们希望伴侣成长，就必须自己不断成长。 ”阿德勒心理学强调“共同体感觉”，在爱情中则体现为共同目标、平等尊重和对外界的共同关怀。他反对一切以爱为名的控制或依赖，认为最好的关系是两人都能保持独立，又共同创造价值。这三种视角并非彼此矛盾，而是为我们理解爱情提供了不同的维度：弗洛伊德让我们理解爱情模式的来源（过去）荣格让我们看清爱情吸引的本质（内在）阿德勒则为我们指明了关系发展的方向（当下与未来）或许，最智慧的态度是融合这三种视角：理解过去的烙印，觉察当下的投射，然后选择以平等的姿态，与伴侣共同书写未来。当我们借由这些大师的视角重新审视关系，或许能对自己和伴侣多一份理解与宽容。爱情中那些看似非理性的模式，可能有着深刻的心理根源；热恋期的完美感受，部分可能源于我们自己的投射；而关系的困境，往往可以通过转向平等合作来改善。

冯秋涵

#周六读书笔记我们用视觉感知和解释周围世界的能力，是天生的还是后天习得的？ “视崖”可以造成视觉上的视崖，而实际上并没有真正的悬崖存在。问题：人或动物在发展的哪个阶段才能对深度和高度刺激做出有效的反应？对于不同种类和不同生存环境的动物，这种反应出现的时间是否相同？ • 测试方法一张四英尺高的桌子，顶部是一块透明的厚玻璃。桌子的一半是用红白格组成的结实桌面（浅滩）。另一半也是同样的图案，但是在桌子下面的地板上（悬崖）。被试是36名年龄在6-14个月之间的婴儿，婴儿的母亲也参加了实验。每个婴儿都被放在视崖的中间板上，先让母亲在深的一侧呼唤自己的孩子，然后再在浅的一侧呼唤自己的孩子。还有一些小动物。 • 结果和讨论 9名婴儿拒绝离开中间板。另外27位母亲在浅滩呼唤孩子，所有的孩子都爬过了玻璃。只有3名婴儿，他们的母亲在深的一侧呼唤他们时，极为犹豫的爬过视崖的边缘，而大部分婴儿拒绝穿过视崖，他们远离母亲爬向浅的一侧，或因为不能到母亲那边而大哭起来。婴儿已经意识到视崖深度的存在，这一点几乎是毫无疑问的。这项研究中所有婴儿至少已经有了六个月的生活经历，在这段时间内他们可能通过尝试错误而学会了知觉深度。动物测试的结果：不同种类动物知觉深度能力的发展与他们的生存需要有关。所有种类的动物，如果它们要生存，就必须在能够独立行动时发展感知深度的能力。对人类来说，这种能力到6个月才会出现；但对于鸡、羊来说，这种能力几乎是一出生就出现了，对于猫狗来说，大约在4周时出现这种能力。 ——《改变心理学的40项研究》

庄婕

晚餐前我带着疯玩了一下午的孩子回到了家,顺便向母亲说起在小区里的偶遇。我们现在住的这个小区竟然有不少韩国人，孩子的一位好朋友的父亲就是韩国人。听完我的分享后，母亲问我：“那你有没有尝试用韩语和他交流一下？”多年前我在国外留学时,室友是韩国人，当时我只跟着她浅学了一些入门的招呼语，连三脚猫功夫都算不上，现在更是早已忘光了。我告诉母亲，我的水平实在有限，加之对方是位中国女婿，汉语已经非常熟练了，实在没有用韩语交谈的必要。这个话题虽然就此打住，但是母亲不经意间流露出来的期待和失落却在我心中盘桓了良久。我已经30多岁了，但此刻我仿佛穿越回了童年，再次成为那个因为带回家一份成绩不够理想的试卷，而不敢抬头和父母对视的孩子。我甚至开始后悔，怎么没有尝试与那位父亲用韩语交流几句呢。在漫长的读书岁月里，由于我的学习成绩几乎呈碾压姐姐的态势，很长时间以来我是存在感比较强的一方。我的各种奖状通常是父母用来激励或者刺激姐姐的武器。成年以后，我们姐妹俩先后进入不同的工作领域。原本在家里少言寡语的姐姐进入职场后，竟然走上了耀眼的e人之路；而在学校里如鱼得水的我,步入社会后，面对越来越多的规训和巨大的工作压力，显得有些水土不服，渐渐成了一个不折不扣的i人。父母依旧不忘将我们放在同一天平上做对比,我们姐妹俩在家里的地位，也有了微妙的变化。早已将父母的评价标准完全内化的我，虽然想表现出不在意的样子，但内心却无比诚实。父母流露出来的赞赏会使我暗自得意，父母无意间表现出来的不满也会让我隐隐失落。在前不久的大家族聚会中，姐姐充分发挥了她的性格优势，全程不仅密切关注着大家茶杯的动态,主动给席间的各位长辈端茶倒水，还能主导饭局的聊天方向，时不时的妙语连珠引得大家捧腹大笑。我呢，则彻底沦为背景板，只有被长辈问到时才会开口回答，其他时间则安安静静地吃饭，偶尔笑笑、点点头以示自己在听别人讲话。不用说，经过姐姐的对比，我木讷迟钝的形象变得更加鲜明了。餐后,父母当着我的面，对姐姐的表现大加赞赏。虽然他们对我只字未提，但我心里又何尝不知道，未被提及就是遭到了否定。在身为时常内耗的女儿的同时，我还是两个孩子的母亲。有意无意之中，也会拿自己的两个孩子做对比。直到某次，我跟一个朋友感慨老大性格过于顽皮，要是能像老二一样听话可爱就好了。对方也是两个孩子的

谢芳媛

爱，本就是“我和自己”的问题国际生命教练盖伊·芬利在《与人亲密》这本书提到，亲密关系中最主要的问题，不是“我和伴侣”之间的问题，而是“我和自己”的问题。李诞的婚姻走向破灭最重要的一点便是，他过于执着自我、自由、却反而被这些执着所束缚。那些不可名状的痛苦，不来自于外界，而是人与内在自我的分离。心不自由的人，走到哪里都感觉到被束缚。当你内在混乱不堪时，便也没有力量给到伴侣支持，让关系朝着你期待的方向发展。而我们的伴侣，则恰好是我们的镜子，当我们内在有缺口的时候，对方便会以最直接的方式照见我们内在的模式。在关系中，我们需要带着觉察，去看见自己的内在模式，才能把尊重送给与我们最亲密的那个人。1、看见对方的需求，松绑自己的执念。处在亲密关系中，我们都是独立的个体，也许都有着自己固有的信仰或执念。比如，李诞执着于自由，黑尾酱执着于安全感。比如，你执着于追逐梦想，伴侣执着于追求平淡。执念无所谓对错，可是若在关系里个体总是沉醉在自我执念的王国里，不愿为对方冲淡一点，那么执念就会演变成束缚。因为自我执念往往强调的是自己的需求，过强了就会遮盖伴侣的需求，从而引发自我执念和对方需求层面的冲突，还可能成为绑架对方自我的枷锁。我们既然爱着伴侣，眼里就不单只有自己，还有对方。试着看见对方的需求，松绑自己的执念，这样构建的关系就宛如两条自然交汇的溪流，有自我，也有爱人。2、疏通自我，搭建真正亲密的桥梁。李诞搞笑幽默的背后，其实内心隐藏着满满的悲情主义。他潜意识不相信婚姻可以带给自己幸福，婚姻就不会让他体验到幸福。

王倩倩

一日三餐吃好，把脚下的路走稳，靠近让你笑的人，做自己热爱的事。

你来说说自己想法吧