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他们观察世界所用的某种方式，就变得越发根深蒂固。

吴云

他们观察世界所用的某种方式，就变得越发根深蒂固。

1温暖

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纪晓云

温暖了

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李风锐

♡ 因为影子的存在，光，有了形状 ♡ 找不到答案的时候，就找自己

赵莎莎

《世说新语》《贤媛》这一篇，它讲的是有一位姓赵的母亲，要嫁自己家的女儿。女儿到了临嫁的时候，就跟母亲要聊聊私房话——将来要注意点什么呢？这个赵母就告诫女儿，说：“你到了夫家，不要为了名声刻意做好事。”女儿就问说：“这不做好事，可以做坏事吗？”母亲就说：“好事都不能做，更何况是坏事呢？” 这个故事在说什么呢？那就是永远不要为了讨好别人而活，现代人叫作“讨好型人格”。这种人不但自己为声名所累，尽干一些违心的事儿，还容易遭人记恨，并不能得到尊重。所以这个母亲就告诉女儿，你不要讨好别人，你到别人家去，依然该做做、该睡睡、该吃就吃，只要不是做坏事，你不需要取悦别人来违心地改变自己。做自己就意味着我们需要拥有被讨厌的勇气。能想象吗？这简直是个现代人！可它竟然发生在魏晋时期，这个思想多开明。

李有军

父亲能够直接影响到男孩的性别认同感，如果一个男孩缺乏男性的特质，并与母亲过度亲密而与父亲疏远，那么他将会面临非常多的人生困境。第1个问题，没有主见，思想保守。这是由于他没能顺利度过俄狄浦斯情结，从而心理上始终依赖母亲。第2个问题，婚后不会处理夫妻与母子关系。这类孩子长大后会认为母子关系高于夫妻关系，从而导致婚姻的不幸。第3个问题，由于恋母情结的影响，他更喜欢成熟与母亲相似的另一半。但鉴于他本身是不成熟的，所以和这类人相处时免不了代入孩子的身份。

孙三丽

生活中，有些人常常会抱怨生活给予的太少，可能会觉得某个人对自己不友好，可能会觉得丈夫不够关心自己。人们想问题的方式往往倾向于得到了多少，而不是付出了多少，总是想别人对自己照顾不周，而不是自己对别人是否拥有足够的耐心，对别人的宽容度有多少，有没有考虑过别人的感受。所以人总感觉不幸福，因为总不想付出却总想得到最大的回报。但很多时候，总是在你默默付出后能得到更多。

孙三丽

(11)少一些身体语言和所说的话不相符的行为表现；多一些身体语言和所说的话一致的行为表现。 (12)少一些将情绪隐藏在心里或不肯承认内心情绪的表现；多一些适当表露内心的情绪，使对方感受到自己的诚意的表现。 (13)少一些不良的面部表情，比如：嘲讽、不屑或使人生气的表情；多一些和善的面部表情。 (14)少一些片面猜测别人心里的想法、自以为是的行为；多一些真心听取别人的见解，提出问题以确保自己明白别人的意思的行为。 (15)少一些用使人泄气的话进行威胁的行为，比如：“你这个人一点用都没有。”“你真让人讨厌，你再这样，我就……”多一些高情商的用语，比如：“我担心你的成绩，似乎有些事情让你不开心，可否和我聊一下？” (16)少一些不理睬对方、不回答对方的行为；多一些真心诚意的对话。 (17)少一些一边说话一边做其他事的行为；多一些放下手中的事，诚恳地对话的行为。 (18)少一些永不认错的态度；多一些有错时承认错误的态度。 (19)少一些不理会别人是否接受而不断教导或训话的行为；多一些平等的对话，懂得适可而止。 (20)少一些对对方的讥讽、嘲笑；多一些直接、明确、诚恳的表态。

张丽莹

看见别人在苦难中，我们的责任，是彼此担当重担，而不是“代替神”做审判官。人在难过时，希望找到“值得倚靠的肩膀”。我们若为自己流泪，所流的泪是软弱的；但因爱他人而流泪，则是力量的流露。这力量能使误入歧途的人回头，又能扶起跌倒的人，安慰伤心的人。神在受苦的人身上有祂的主权，祂所行的，无不公义和慈爱。在祂解开人的心结之前，祂差我们去陪伴和祷告，帮助人一同走过人生的低谷。愿我们都能体会主的心肠，有慈怜谦卑的心。

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