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当你看别人不顺眼时，是否也会想到，别人看你也会不顺眼呢？

王海民

当你看别人不顺眼时，是否也会想到，别人看你也会不顺眼呢？权力，控制，自恋，是影响幸福的三个绊脚石。

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黄芳

弗洛伊德把人格分为三部分：本我（本能的我）自我（现实的我）超我（理想的我）本我来自我们的本能冲动。而超我来源于权威和环境，是一些规则和要求。自我负责协调本我冲动与超我之间的冲突。在小时候，父母就是权威。如果父母是灵活的、尊重的，超我的迫害性就会逐渐消失。孩子的人格也会发展比较顺利，超我会变得成熟和灵活。但如果父母比较严厉，有过多的指责、评判、要求。孩子的超我就会比较强大，成为“虐待性”或“惩罚性”的超我。这样的孩子长大后，可能会发展出极致的自律，超我过分压榨本我，忽视和压抑本我的需求。让自我被迫自律。因为一旦不够自律，就意味着“失败”。自我就会受到超我严厉的“惩罚”，内心陷入深深的羞愧和自我厌恶。这就形成了一种“自虐式”的自律。这种所谓的自律，是一种拉扯和内耗，极度消耗内在的力量，极难维持。很多人越想自律，越难自律，越容易出现堕落的情况。怎样才是健康的自律呢？健康的自律，应该是灵活的，适度的，而不是极致的，把懒惰和拖延完全消灭的。超我发展较好的人，能跟自我形成良性的互动。他们能意识到本能的欲望和超我的目标之间的冲突，并做出最合适的选择。

张凤琴

大多数人都是一边崩溃，一边自愈前行。村上春树在《海边的卡夫卡》中写道： “暴风雨结束后，你不会记得自己是怎样活下来的，你甚至不确定暴风雨真的结束了。但有一件事是确定的：当你穿过了暴风雨，你早已不再是原来那个人。”

马冬梅

世界著名的内观禅修大师德宝法师在《观呼吸——平静的第一课》中说：我们通常把生活经验分类，并且试图捕捉每一个感受，每一个在无尽流动中的心灵变化，再把它们分别放入“好”、“坏”和“不好不坏”这三个心灵的鸽巢。如果一个特别的感受被标识为“好”，我们就会希望将时间冻结在那里，紧抓着这个特别的想法舞弄它，把玩它，尝试不让它跑掉，当它留不住时，我们便竭尽全力的重复那个会引起我们这样想法的经验。让我们把这个心灵习惯称为“执着” 心灵的另一边放着标志为“坏”的鸽巢，当认知某件事情是坏的时候，我们就会尝试着把它推开，试着否定它，排斥它，想尽办法避开它，我们抗拒自身的经验，把自己弄得支离破碎，让我们把这种心灵习惯称为“排斥”。在这两者之间“不好不坏”的鸽巢，我们把不好也不坏的经验放在了这里，它们是温和的，中性的，而无趣的，我们把经验打包放在这里。如此一来，我们就可以忽略它，重新把注意力集中到无尽的贪爱和憎恶，这样这个不好不坏的经验种类，就被剥夺了它应该受到注意的地位，让我们把这个心灵习惯称为“忽略”！这一切行径的结果就导致了我们一直固步自封，无止境的追求欢乐，无止境的逃避痛苦，以及无止境的忽略我们90%的经验。之后我们质疑：“为什么生命如此乏味？” 因为无论你如何努力追求快乐与成功，还是会有失败的时候。无论你跑的多快，苦难总有追到你的时候。在那些时候，生命无聊的令你想放声尖叫。我们的内心充满了不满与批评，我们在自身周围遍筑围墙，把自己困在爱憎的牢笼里，感到痛苦万分！所以，活好自己就是：不要去执着“好”的感受，也不要再拒绝“坏”的痛苦，去细细品味当时当下每一个“活着”的感受，去做好当时当下可以做的，把剩下的交给自然的发生。坐在时间的缆车上，经历生命的“无常”变换~活出当时当下的自己。

郝广兴

现代社会，要具有适合时代特点的婚恋情感和价值认知。

那晓旭

当一个人想改变自己时就会从内心产生一种坚定的意志力，清晰地告诉自己想要什么，并且更加积极行动。自律不仅靠满腔热血，还要靠持续自我激励，从最小的变化开始，却能让你慢慢把握人生的方向。

田大朋

余华说：“你喜欢吃鱼，他喜欢吃虾，这不是三观不合；你喜欢旅行，他喜欢宅在家里，这也不叫三观不合；你喜欢男孩，他喜欢女孩，这还不是三观不合。” 这番话道破了人们对“三观”的普遍误解——真正的三观不合，从不是生活习惯、兴趣爱好或审美偏好的差异，而是底层逻辑、价值取向与处世原则的根本背离。人与人之间的和谐相处，从来不是强求所有细节一致，而是在核心认知上彼此认同，在差异中相互包容。在人际交往中，我们常常陷入“求同”的执念，将生活方式的不同等同于三观不合。有人因为伴侣不爱运动而争执，有人因为朋友消费观念不同而疏远，有人因为同事处事节奏有别而隔阂。但这些表层差异，本就是个体独特性的体现。就像世界上没有两片完全相同的树叶，每个人的成长环境、人生经历各不相同，形成不同的生活偏好再正常不过。

你来说说自己想法吧