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孔子的“仁爱”思想孔子以“仁”为核心，强调人与人之

曾繁

孔子的“仁爱”思想孔子以“仁”为核心，强调人与人之间要相互关爱、尊重和理解。“己所不欲，勿施于人”是“仁爱”思想的重要体现，即要以同理心去对待他人，将心比心，这是一种基本的道德准则和人际交往的重要原则。

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王倩倩

人，一旦习惯了一种生活，是很难改变的，哪怕这种生活会让他无比痛苦，无比煎熬。他每天都在忍受熟悉的痛苦，每天都在抱怨，每天都在生闷气，却不愿离开让自己痛苦的环境，也不愿改变自己。谁痛苦，谁改变，改变不了环境，改变不了别人，就调整自己的心态，提升自己的能力。改变，也许会痛苦一阵子，但不改变，会痛苦一辈子。谁改变，谁受益，多一点总结和努力，少一点抱怨和内耗，每天进步一点点，坚持下来，你将会遇见了不起的自己。当生活让你感到痛苦了，如果按部就班，不复盘，不行动，不改变，便只能固步自封，延续痛苦。改变自己，其实没有你想象的那么难，只要你肯动脑筋，肯付出实际行动，便能逢山开路，遇水搭桥，天堑变通途。

曹亮

是否感觉与人相处的时候，自己总是退让，想的是这样做，实际确是照顾对方，而委屈了自己？是否心里很决绝的想要离开，但是对方一主动，勾勾小手，你就又过去了？这些都是我们边界未建立，所以在原则上很多时候都坚持不了自己想要的做法，如果觉得矛盾，可能是边界感太弱，可以反复训练，守护自己

王倩倩

一个相信自己配不上好东西的人，会想方设法去验证自己的信念。为此，你可以尝试用以下问题帮助自己找到你积极的方面，发掘你被埋没多时的优秀品质：你喜欢自己的哪些方面？你有什么才能及有过什么成就（不论它们看似多么微不足道）？曾经你面对并克服过什么挑战？其他人喜欢或欣赏你哪些方面？你有哪些自己所欣赏的他人身上的品质和行为？一个关心你的人会怎么评价你？准备一个“优点记录本”，随时随地记录自己的优点，在记录的时候，最好在对应的优点后面附上相应的例子。每当你感到沮丧、自责、自我否定时，可以拿出这个记录本翻一翻、看一看，也许就会发现“我原来这么厉害、这么棒”，从中获得支持和力量。很多时候，意识到“坏经历”不等于“我不好”，改变就发生于“理解”的那一刻。当“我不好”的信念开始松动，一些改变就会自然而然地发生，是获得配得感的开始。

韩苗苗

这样的来访首先要满足的条件是，他们要有过多次被拒绝的经历或进行过多次治疗，这些治疗使他们对过去感到幻灭，但乐观地认为仍然存在一个能让自己满意的治疗。很明显，寻找合适的治疗师也是在寻找自我。荣格列出了个体化所需的三个特质：洞察力、忍耐力和行动。我们来访很可能都缺乏某一种特质，甚至有时感觉缺乏所有三种特质。其中，无法利用洞察力和深度诠释尤为严重。首先，尽管这些来访看过很多治疗师，但往往不知道什么是最有效的治疗方法，因此让他们“了解如何做来访”的过程必须摆在首位。当然，这不是一个说教的过程，而是通过在会谈中的摸爬滚打来实现的。这需要时间，会引起大量的挫折和怨恨，有时会导致治疗结束。他们的第二个特征加剧了这种挫折：他们的特点是有极度的心理和躯体痛苦。事实上，有些人的过去除了痛苦之外没有其他历史，所以他们的个人迷思（myth）就是有痛苦但没有故事，没有串联他们人生的线索。第三，来访英雄式地寻找治疗师不是为了寻找自己，正如我们所想的那样，而是在寻找一个能以一种神奇的、全能的方式来消除痛苦的人，从而绕过正常的意识渠道，阻止他们所寻求的自我和自体的整合。对分析师的幻想在这样的期望下破灭了。第四，所有来访都有明显的绝望感，这种感觉很容易传递给分析师，并且他们具有一种不寻常的能力来削弱分析师的技能。这意味着，当这些治疗师还是实习生时，既不得不面对来访缺乏对治疗的信心，又不得不面对自己的能力不足。刚刚踏上职业阶梯的第一步，却踩了个空，这很痛苦。这似乎活现了每一个案例中的患者无法继续生活的情境。

胡周琴

原生家庭的影响会持续一生，这些影响藏在潜意识里。成年后，一个人所做的决定都源于童年未被解决的情绪。成年后，如何更深刻地从原生家庭的角度了解自己和父母，进行自我的修复和成长至关重要。

肖祖鹏

不尊重自己的界限，就是不够爱自己的表现，不尊重对方的界限，就是想操控对方。

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