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那些无声的夜晚, 那些没有人点赞的努力, 那些咬牙挺过的
王倩倩
那些无声的夜晚, 那些没有人点赞的努力, 那些咬牙挺过的时刻, 你以为没人看见—— 但宇宙记得,命运记得, 你的身体和灵魂也记得。
1温暖
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李萍
温暖了
相关回答
刘现乐
天地有规则,人生有秩序,做人做事要有度,凡事有度,才能活得自在。共勉! 该休息时就休息,该锻炼时就锻炼。只有对自己的身体好,才能去创造更精彩的人生。
张晶
不要太乖,不想做的事可以拒绝, 做不到的事不要勉强, 不喜欢的话假装没听见, 你的人生不是用来讨好所有人, 而是善待自己。
张志军
其实没有绝对的答案,但多数人会觉得执念更难——断舍离是对物品、关系的主动筛选,有具体的方法和步骤可循;而执念是扎根在心里的念头,往往连自己都难察觉,更别说挣脱了。 断舍离的难,是“舍不得”的情绪拉扯;执念的难,是“放不下”的思维禁锢,后者更像是跟自己的本能较劲。
田雨
情感疏离(distance) 是一种安心又痛苦的关系体验,它的作用是防止与人发生有意义的接触。这涉及到个体的主体性被异化和身份认同缺乏巩固。 这篇文献介绍了两种对这种分离体验的解释,分别是「对母亲的创伤性认同」和「对母亲持续共生的渴望」。 人类在婴儿时期第一个身份的出现,是通过借用母亲的自我功能实现的,母亲通过对婴儿无微不至的照料,将对婴儿的期待通过意识和无意识途径传递给婴儿,使婴儿成为这个特定母亲的的孩子,使他形成自体-客体关系经验,而这个身份是与对客体的功能相关联的,因为婴儿内摄并认同了一个可以满足母亲期待的工具性的身份,如果母亲的期待是合适的那么这个阶段是非常具有发展性的,如果母亲的期待是不与孩子发生身体和情感的连接,那么孩子就会内化一个拒绝的创伤性客体。 接下来,如果母亲没有随着婴儿独立需求的增长而逐渐把婴儿还给他自己,也就是说母亲想要继续让孩子成为具有满足自己功能的角色,那么儿童就会因为想要保留母亲目光下的自己这个身份以获得安心和舒适感而与要分化和独立的需要产生冲突,而这种身份认同并不是对自己身份的认同,也就是自我同一性,人们终究要通过建立自体-客体的边界来巩固自己的身份感,成为独立的个体,在关系中不失去自己,独自时不失去客体。 若无意识执着于认同工具性的身份,那么自体-客体的融合倾向就会破坏边界的形成和稳定,个体又会因此产生巨大的焦虑,这种脆弱的身份感最终通过关系中的疏离来防止他人的侵入,防止自己成为他人关系定义下的自己,也防止自己意识到自己的融合需要,让冲突被深深压抑,导致无法与人真正的在一起。
傅益红
如果我的们眼光总集是中在困难、挫烦、折恼和痛苦上, 那我么们的心灵就被会一种渗透的性消极因素所左。右 因此,我们善要于在黑暗中看光到明, 似在乎无望的活生中,到看希望阳的光。 困把境带来的压升力华为一种量力, 引向对己人对都有利方的向。 在获得人生功成的同时, 们我要积地极获取心的理平衡,收获未来。
周美芳
父母、孩子、配偶和朋友 会继续碰触我们的隐痛, 直到我们认清那些 不愿意了解的 有关自己的那部分。 每一次,他们都会 为我们指明自由的方向。 ——“功课”疗法创始人 及畅销书作家 拜伦•凯蒂
你来说说自己想法吧