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我们必须在黑暗和绝望到来时,毫无怨言地与之直面相对,甚至
那晓旭
我们必须在黑暗和绝望到来时,毫无怨言地与之直面相对,甚至在必要时一次次地直面它们,不能逃避,不能用我们在面对不可逃避之事时想出的种种方式麻痹自己。
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蒋营宜
在原生家庭中,如果孩子的基本心理需求没有得到足够的重视和理解,在以后的岁月,他会采取一切手段,做更多的事情来弥补自己缺失的东西,以至于变得失去理智,情绪失控。
杨飞
形式化,仪式感的事适度地做可提升品味,制造浪漫,激发动力,但多则无益。习惯了形式主义会下意识的把人和事想简单了,比如人心。
李荣梅
来访:老师,你说的我都明白,可我一到做的时候就不行。 心理解析:我从两个视角来分析 。 一是东方心学,即阳明心学的“知行合一”的角度 。阳明先生认为:知道就能做到。阳明先生的知是良知。他认为每个人生来本自具足。良知就在自己的心里,但人们被凡尘事物蒙了心,良知无法发挥,做法就是修行自己。他举例说:孝顺父母本身是良知。但有人说,做不到,那么,他就没有达到“知”。一旦达到了,就一定自然而然的做到。因为知行合一没有先后是同时发生。做不到就是修行不够。 二是从西方心理学角度,经典精神分析,弗洛伊德认为:人有三个人格结构,本我,自我,超我。本我注重快乐的满足,不辨别是非。超我是道德良心,非黑即白。自我是调整本我和超我适应现实生活。弗洛伊德认为,人是受力比多或性动力驱使的,一旦被压抑,就会出现各种症状,比如歇斯底里或精神分裂等。中国传统文化在孩子教育过程中,超我比较大。不允许有太多本我。儿童的本我比较大,但被压抑了。感觉不到被满足,被认可。成年后,本我未被满足的空洞也长大了。很多看起来不符合超我的行为,都是在以让自己自责的方式来呈现。所以无论,超我知道什么,都会在本我面前败下阵来。知道而做不到。 如何处理这个问题呢? 个人成长:从我们东方心学的角度,就是去修习自己。把自己心灵的尘埃慢慢清理。致良知,就是多去帮助别人。无条件的,慈悲的。从西方心理学的角度就是做内在小孩的疗愈。不断的通过成长经历去看见自己的期待,需求和爱。让自己的本我,超我和自我和谐统一。 做了个人成长,就很容易实现“知道即可做到”。 让我们一起走进成长之路!
刘伟
心理绘画是从非语言性,创造的角度来推理和研究。基本上是无结构性的。从语言的统觉的角度来认识,被测者又具有一定的构造性形式,被测者的所描绘的形象也涉及到环境关系,人际关系,心理成长历程,职业取向,性格特点等,具有一定的联想作用。
禄晨
来访者:“我的焦虑像衣橱里的怪物,明明知道不存在,却不敢开一条缝。” 我:“那我们试试,只照亮第一件挂着的衣服。” 【与恐惧对话的三步仪式】 1. 给恐惧画像 把“我害怕”具体成“我害怕XX场景下的XX结果” (像给模糊的幽灵画上格子衬衫,瞬间变普通) 2. 开展微暴露疗法 怕社交?先对便利店店员说“谢谢” 怕失败?故意在游戏里输一局 怕孤独?试着自己看场电影 3. 制作恐惧转换器 掌心写字咒语: “颤抖的手也能打开门” “加速的心跳是勇气的鼓点” “冷汗是身体在给勇气降温” 恐惧最怕被具体化 把“怕穷”写成“怕月底卡里少于1000元” 把“怕孤独”具象为“怕周六晚上没人聊天” 把“怕死”转化为“怕没写完那本手账” (恐惧在显微镜下总会露出破绽——它大多是尚未发生的电影预告片) 神经科学提示:反复面对恐惧时,大脑会像锻炼肌肉一样重塑恐惧记忆回路
程璐璐
你来说说自己想法吧