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与你相伴成长

一个骨子里很硬气的女生，她可以吃点亏，但是他不会一直受委

蒋蓉

一个骨子里很硬气的女生，她可以吃点亏，但是他不会一直受委屈，但凡你和他说话的时候语气里面有一丝不对了，她不会想着说跟你多说一句。就是她是那种她在乎你的时候，你是她的全世界，她不在乎你的时候，好像你和路人没什么区别。所以说这样的女生往往就是爱的特别纯粹。从来不会担心自己爱错人，因为她是有勇气为自己的选择买单的，认定了就不后悔，错了也认。可是真的要到他该放手的时候，她是眼睛都不会眨一下，她会干净利落的就走，这种果断和勇气是让人钦佩的。

2温暖

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李登梅

温暖了

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个人成长

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凤凤

廖一梅曾说：“每个人都很孤独。在我们的一生中，遇到爱、遇到性都不稀罕，稀罕的是遇到了解

和钰蓉

思维反刍(Rumination)是一个人不断地回顾令人不快或痛苦的过往经历，反复地、无法控制地去想同一件事情，就像一头牛反刍它的食物一样，即使这种思考并不带来任何新的见解或行动方向。对于抑郁的人，思维反刍是一个难以躲避的“思维漩涡不接受思维反刍来源于个体对于已发生事实的不接受，“不理解这种事为什么会发生在我身上。” 难以坦然接受自己经历了这些负性事件，一些完美主义、过度责任者，更是对自己在事件中的呈现不满，归根结底也是自己不接纳自我“不好”的部分，这部分难以被整合进自我。一位刚强的大学生，很难接受自己曾在中学遭遇霸凌时的“懦弱”。控制因为不接受事件的发生，不接纳自我“不好”的呈现，个体总存在一种企图心“如果当时如何..，结局会不一样的.”，那位大学生一直很想回到过去去报复那些欺负自己的人。希望已经发生的事能按照自己的期望被改写，所以思维反刍的内核是控制思维，而这与反思是不同的，反思思维具有一定的建设性，反思是从已经发生的事件中获得对自我的启示。情绪不满意自己在经历事情上的呈现，个体会转而自我攻击、愤怒、悲伤又无力改变每经历一次思维反刍就是一次自我消耗，个人的能量就这样不断地被损耗殆尽。抑郁发展到后来，许多人失去了玩游戏的兴趣，就那样躺在床上被“思维反刍”吞噬着。

冯二玲

你以为，是父母生下了孩子。但或许，是孩子选择了父母。他来，不为成为你的延续，而是为了一场灵魂的约定—— 用他的存在，唤醒沉睡的你。孩子不是你的作品，却是你的一面镜子。你控制，他叛逆；你执着，他疏离；你恐惧，他冒险；你缺爱，他敏感。他不是故意惹你生气，他只是真实地映照出—— 你尚未面对的自己。养育，从来不是单向的塑造，而是一场双向的觉醒。你焦虑他的成绩，其实是你恐惧自己的价值；你拼命规划他的未来，其实是你仍在为安全感挣扎；你无法接纳他的情绪，其实是你从未允许自己真实地感受。他像一面全息之镜，将你隐藏的频率，一一演给你看。你永远无法“管好”一个孩子，因为他不是来被你控制的—— 他是来打破你固有的程序，带你走向更高的意识维度。你越想修正他，他越活成你害怕的样子。直到你终于明白：真正的教育，不是改造孩子，而是更新你自己。你稳定，他就安心；你真实，他就放松；你爱自己，他就敢于活出自己。孩子不需要你教他成功，他只希望你活成一个—— 真实、自由、有光的人。于是，他带着更高的灵魂频率，跃入你的生命。一次次挑战你，不是为了与你对抗，而是为了帮你打破坚硬的壳，让你看见自己本来的样子。他不是被你养大的，他是陪你—— 一起找回源头的同行者。所以，别再问“我该怎么教育孩子”，而是问自己：我愿意先成为一个无惧、真实、有爱的人吗？当你醒来，孩子就不再是问题，而是你最神圣的同谋—— 与你一起跳出旧有的轨迹，走向新生命的开始。父母与孩子，从来不是养与被养的关系，而是一场生命的互助：你是他觉醒的助推器，他亦是你回家的导航仪。

陶莎

寻找自己内心真正想要的抛开对结果和他人评价的在意坚持下来你就会在你真正喜欢的领域越来越好生活也会变得越来越快乐越来越幸福

冯二玲

特别崇拜毛主席，理由：当我学习时，他教导我好好学习，天天向上。当我生活时懒惰时，他告诉我自己动手，丰衣足食。当我工作懒散时，他告诫我一万年太久，只争朝夕。当我焦虑焦躁时，他开导我不管风吹浪打胜似闲庭信步。当我自卑放弃时，他鼓励我星星之火，可以燎原。当我面临困难时，他激励我雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。当我想放弃时，他鞭策我不到长城非好汉，屈指行程二万。当我思想消极时，他宽慰我自信人生二百年，会当水击三千里。

赵莎莎

究竟什么才是幸福？罗曼•罗兰说：“幸福是灵魂的一种香味，是一颗歌唱的心的和声。” 毕淑敏说：“幸福其实是一种内心的稳定……其实是灵魂的成就。” 智者妙语，授我以渔：幸福不仅是一种期待，更是一种心态；不仅是一种感觉，更是一种境界。幸福不是欲望的实现和满足，而是精神的安适与富足。安于当下，即是幸福。《庄子•达生》中，记载了吕梁游者的故事：孔子在吕梁山游玩，见瀑布高悬三十仞，激流飞沫四十里。如此水域，连鱼憋都不能遨游。正赏叹间，忽见一男子出没水中，孔子惊讶之下，以为他“有苦而欲死”，忙命弟子沿岸追赶救人。那人却在几百步外的浅滩处浮出水面，披着头发唱着歌，好不快活。孔子上前问道：“刚才见你在激流之中浮沉，以为你是鬼。近看之下，才知道你是游泳的人。请问，你潜水有诀窍吗？” 男子说：“没有诀窍。我始乎故，长乎性，成乎命。与漩涡共同沉入，与波涌相偕浮出，顺从水流规律而不杂私念。我就是以此而游。” 孔子再问：“何谓’始乎故，长乎性，成乎命’？” 男子答：“我生于山而安于山，就叫做故；长于水而安于水，就叫做性；不知所以然而然，就叫做命。” 原来，安适并非来自于刻意追求，而是叶茂花开，瓜熟蒂落。原来，能安于当下，不知所以然而然，就是幸福。原来，最深的安适，是自在却不自知。

你来说说自己想法吧