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“老师,我现在也在练习课题分离,但我发现,我越来越不会关

金素红
“老师,我现在也在练习课题分离,但我发现,我越来越不会关心人了。比如我老公最近状态不好,我虽然知道那是他的课题,可我不知道该怎么关心,又怕一关心就陷进去了,好像我只能选择不理他。” 这个问题,其实很多人都有共鸣。我们常常一边想练习边界感,一边又担心自己变得冷漠无情。 课题分离,是通向幸福的工具,但它不是推开关系的墙,而是一扇有门的界限。” 很多人理解课题分离,会走进一些误区。比如说:“你不高兴,那是你自己的事,我不想听。”“你让我帮忙,对不起,这不是我的事。”“你爸妈怎么了?那是你们家的事,不关我事。”听起来像是很“清醒”,但其实那更像一种情感隔离——为了不卷入对方的情绪,我们干脆一刀切。 但真正成熟的课题分离,其实是“我愿意理解你,但我不替你承担。” 比如你老公下班回来抱怨老板,你可以陪他听一听,点点头,说:“听起来你今天挺憋屈的。”但你不需要替他愤怒,不需要马上跳起来帮他出主意,也不用因为他情绪低落就开始怀疑你们的关系是不是出了问题。 再比如,孩子考试没考好,你可以陪他难过,但不用因为他难过就帮他改作业、写检讨、联系老师。因为考试是他的事,你可以关心他的情绪,但不需要接手他的责任。 “课题分离不是不管别人,而是带着尊重地看清:谁该负责什么。”当你分清了责任,你会发现自己不再那么容易累;当你保留了温度,你也会发现,关系不会因为界限而变冷,反而变得更轻松。 这就是“靠近但不越界”的能力。 “真正的课题分离,不是抽离关系,而是带着理解把责任还给彼此。” 送给那个想要更好相处,也想好好照顾自己的你。

2温暖
0回答
陈琪
温暖了
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冯二玲
寺院里新来了一高一矮两个小沙弥。他们本是山下的孤儿,因无人管教便走上了邪路,整日游手好闲、偷鸡摸狗。在村民们准备把他们扭送到官府之时,路过的住持出面拦下,把他们带回寺院,并向众人表示要开度感化二人,使之走上正路。   来到寺院后,住持在他们手腕处各戴上一串佛珠,指着佛珠告诫道:你们在此要虔心向佛,每日按时诵经、打坐,并负责挑水、劈柴、扫地、浇园等杂活。如果偷懶,佛祖自会知晓,到时佛不再度你,我便会将你二人重新交给官府。   刚开始,因为惧怕受到官府惩罚,两人谨遵住持教诲,每日按时做工。时间久了,其中矮个子小沙弥发现了端倪:原来手上戴着的佛珠并无法向佛祖通报自己的情况,也就是说,偷懒不仅住持看不到,佛祖更无从知晓。   此后,矮个子小沙弥就玩起了猫捉老鼠的游戏,住持在的时候装装样子,离开住持视线就开始偷懒。但是,他发现自己并没有感受到乐趣,反而很痛苦。于是便问高个子小沙弥是否一样痛苦,然而,高个子小沙弥的回答却是否定的。   “为什么?”矮个子小沙弥不解地问,“我们都一样被困在此地。”   高个子小沙弥回答:“因为你是被奴役的,而我是自由的。所以我没有痛苦的感受。”   矮个子小沙弥大笑起来:“你正好说反了。你大概还不知道,我们手上戴的佛珠只是很普通的佛珠,它感知不到我们的所为,更起不到监督的作用。可你每日依旧老老实实地做事,怎么能说是自由呢?”   高个子小沙弥笑了笑说:“你不是被佛珠的鞭策所威胁,就是被住持的监督所威胁,不管哪种情况,都是被奴役。而我从一开始就没有把佛珠和住持当做威胁,我从内心感念住持对我们的开度和救赎,心甘情愿在此修行。我行随我心,怎么不算是自由呢?。”   听了高个子小沙弥的话,矮个子小沙弥频频点头,顿时开悟,瞬间获得了苦寻已久的自由。

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