情说App

与你相伴成长

人过情关是上天送你的一份厚礼。过情关的过程当中，我们一般

沙桂华

人过情关是上天送你的一份厚礼。过情关的过程当中，我们一般会经历三个阶段，或是叫做三次生命的蜕变。第一个阶段通常是“想不通，不接受，不甘心”。你会刨根问底的去究竟原因，你会不停的问“为什么这件事情会发生在我身上，为什么会输光？为什么他要对我这个样子……”，这时你完全陷入到事情的是非对错好坏之中，还伴随着很多的自责、懊恼、抱怨，甚至是想有一种报复的冲动，你深陷在情绪的泥潭中无法自拔。（待续）

1温暖

0回答

严松间

温暖了

#

感情那些事

相关回答

那晓旭

羡慕，是看到别人过得好，你心里面希望和他一样好；嫉妒，是看到别人过得好，就感觉自己过得不好。恨，是希望别人过得不好。这三种不同态度，取决于你对自己的认可程度。如果对自己很自信，感觉自己过得很好，就不会去羡慕或是嫉妒他人。

孙婉钰

小年已至，年味越来越浓，但你的心里是不是反而更空了？如果你也正经历着： • 远在他乡，看着万家灯火，却感觉自己像个局外人； • 远嫁的姑娘，委屈无人诉说，回不去的娘家，融不进的婆家； • 好不容易回到家，却被父母的催婚、亲戚的“关心”压得喘不过气，只想躲进房间刷手机。别怕，你不是一个人。春节的“团圆”滤镜下，藏着太多成年人的心酸。以前我总觉得，负面情绪要自己消化，说出来会显得矫情。有时候，我们缺的不是建议，而是一个能“接住”你所有情绪的安全角落。在这个安全的空间里，你可以：卸下所有伪装，想哭就哭，想骂就骂，不用有任何顾虑。不用解释“为什么”，你的感受就是最重要的。被全然地接纳和理解，而不是被评判“你应该懂事一点”。为什么我们需要被倾听？因为被听见，本身就是一种疗愈。当你的委屈、愤怒、焦虑被另一个人稳稳地接住时，那些拧巴的情绪好像突然就松开了。如果你此刻也感到烦躁、孤独、或者被各种关系压得喘不过气，不妨给自己一个机会。试着对自己说一句： “我的感受很重要，我值得被好好倾听。”

孙海霞

褪去了爱情的婚姻，该不该离婚？如果是情侣，没有感情很容易分手，是再正常不过的事情啦，可是婚姻里，牵扯的太多，代价太大，所以离婚比结婚更需要本事的。

赵莎莎

真正的幸福的来源是在于你在追求这些东西的同时，你还能随时地感受到快乐。这个启发是来自于中国东方的儒家。孔夫子特别喜欢一个学生叫颜回，孔夫子讲到颜回时他就说，贤哉回也。说颜回这人真好，为什么呢？一箪食，一瓢饮，居陋巷，人也不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。说颜回真好，拿那个小破叶子卷点饭吃，拿个破瓢舀水喝。然后居陋巷，住在贫民窟里边。人也不堪其忧，所有的人见到他都担心说这孩子怎么过呀？但是回也不改其乐，颜回照样很开心。孔夫子讲自己说，我呢，饭疏食饮水。我吃点这个糙米饭，然后喝点水，没关系。曲肱而枕之，把胳膊这么枕起来当枕头躺在那。不义而富且贵，与我如浮云。他说这不亦乐乎吗，这样不是也挺好的吗？不义而富且贵与我如浮云。后来宋明理学家就研究说，孔颜之乐到底是什么？孔子跟颜回这俩人到底乐什么呢？俩人都穷成那样，孔子想当个官老当不上，颜回都快饿死了，两个人为什么还都这么高兴？高兴什么呢？这成为一个千古的命题。后来认为孔子和颜回本身就具备超强的幸福的能力。他们具备着超强的对幸福的感知力，所以他们才能够保持幸福的状态，在任何情况之下都依然能保持幸福的状态。比如说，孔子最惨叫绝粮于陈蔡，在陈蔡这个地方没饭吃了。叫从者病，莫能兴。跟他一块去的都饿得起不来了。这时候子路愠见，子路很生气呀，子路是一个脾气很直的人，冲过来讲，君子亦有穷乎？说君子也能穷成这样吗？孔夫子这时候讲，孔夫子很淡定，弹琴，接着弹琴。然后孔夫子放下琴说，君子固穷，小人穷斯滥矣。什么叫君子固穷？君子就算是穷，我也能够依然固守我该有的操守。小人穷斯滥矣，小人一旦穷了就无所不用其极了。所以穷与通，不管是发达还是很惨，对于孔子来讲，都改变不了他内心当中淡定从容的那种来自内在的喜悦的状态。这就是幸福的能力。

祝云慧

你意识到一件事情糟糕透了，这个情绪已经到达高点，之后的事情大概率不会朝着不那么糟糕的方向走去，这是否极泰来的迹象，这个认识也是在物理中学到的，波峰是一个点，波谷也是一个点。当人站在高点和低点会看到不一样的人类，说不清是自己角度问题还是人会随着别人的高低点来看人。人一定是对着不同处境的人表现出不一样的状态和面孔的，人不会永远在低谷也不能一直在高处，在高一个台阶时，别人会把目光投向你，低一个台阶时大家的目光又投向那个高处的，所谓人往高处看。等你高低都经历过，也就不必在意外界的观众，自己的轨迹还是自己走，走高走低不取决于别人的眼光，夸奖，贬低。

王倩倩

当你过往观念崩塌重建的时候，你就长大了。

你来说说自己想法吧