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瑶瑶事件的反思:撕开婚姻暴力的残酷真相 河北沧州瑶瑶

张志军
瑶瑶事件的反思:撕开婚姻暴力的残酷真相 河北沧州瑶瑶被家暴致死事件,如一道尖锐的闪电,划破看似平静的生活表象,让家暴这一沉重话题,再次以最惨烈的方式闯入公众视野,引发全社会痛心与反思。 从校园爱情步入婚姻殿堂,瑶瑶本应开启幸福人生,却陷入家暴深渊。婚前暴力未让她退缩,婚后暴力却变本加厉,频率渐高、程度渐重。25岁的鲜活生命戛然而止,留下的是破碎家庭、悲痛亲人,以及无数人对家暴问题的愤怒与深思。 瑶瑶事件中,最让人痛心的是暴力循环。家暴只有零次和无数次,第一次暴力是施暴者试探,若未得到有力回击,便会得寸进尺。每次暴力都是对受害者身心的重创,让其在恐惧与绝望中越陷越深。瑶瑶选择原谅,换来的不是丈夫改过,而是更疯狂的暴力。这警示我们,对家暴必须零容忍,受害者要勇敢说“不”,社会也要给予足够支持,让受害者有勇气摆脱暴力。 该事件也反映出受害者求助困境。瑶瑶在暴力威胁下,不敢告知他人,害怕连累家人,这是许多家暴受害者的无奈。家暴是犯罪,不是家务事,但受害者因各种顾虑,难以寻求有效帮助。我们应完善法律保护机制,提供安全庇护场所,畅通求助渠道,如家暴热线、庇护所等,让受害者知道,勇敢求助就有希望。 瑶瑶事件还暴露了家庭、社会对家暴问题的忽视。家人或许知晓暴力,却未及时干预;社区、相关部门若能早点介入,悲剧也许能避免。家庭要重视家庭成员关系,及时发现和解决矛盾;社会应加强宣传教育,普及反家暴知识,增强公众意识;相关部门要加强监管执法,及时处理家暴案件。 这起事件也让我们思考婚姻与爱情关系。多大的事多大的仇恨让其成为杀手,女方就没有一点防范意识吗还是自由恋爱的?

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史婧雅
听话哲学是中国式教育的核心,中国家长夸孩子时,​“听话”和“乖”这两个词简直不可避免。 家长常常的逻辑是“孩子不听话,那孩子以后杀人放火怎么办?​” 听话哲学很容易导致家长对孩子的暴力,因为在听话哲学中,藏着这样一个三部曲: 1.我是你父亲(母亲)​; 2.所以,你得听我的话; 3.不然,我会惩罚你。 暴力是听话哲学最容易看到的一个问题,暴力不仅仅是身体和言语上的,也伴随着“绞杀”孩子的意志。 逼孩子听话相当于给孩子喂毒。当大人用坚决的方式对待幼小的孩子时,孩子容易形成习得性无助。他们会深深地知道自己的反抗是无效的,必须服从,但每一次服从,孩子都觉得自己被杀死了一次,并因此产生浓烈的恨意。如果事情是因为强制喂饭等发生在消化系统上,这份恨意就表现在对自己消化系统的攻击上,最终导致生病。 精神分析将这种现象称为“躯体化”​,意思是一种情绪不能在心理层面流动,就会通过躯体来表达。躯体化是非常常见的自我防御机制,而医学上认为的一大类疾病——心身疾病,大多和躯体化有关。 听话哲学的根本是追求病态共生关系。很多人虽然自己是成年人了,但内心还是一个婴儿,因此渴望找到一个妈妈和自己共生在一起;或者是妈妈要想一个孩子与自己共生一起。 科胡特的自体客体形容了这一点,不听话代表自己的自体客体被破坏了。病态共生的亲子关系的确常有这种意味:太听话,孩子就被杀死了;但若不听话,父母就想死。 科胡特发明了“不含敌意的坚决”这种说法,讲父母如何拒绝孩子的不合理要求。其意思是,父母坚决拒绝孩子,但并无敌意。我不会说你是错的,也不会说我因此就不要你了,更不会说,因此我恨不得杀了你! 想脱离听话哲学的中国孩子,也可用此策略对抗父母:我不听话,并不意味着我恨你,也不意味着我不爱你;只是,我是我,你是你。坚决对父母的意志说“不”​,同时又对父母传递爱意。

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