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最优秀的人们总是把自己的优秀归于各种被认为水火不容的品质

孙三丽

最优秀的人们总是把自己的优秀归于各种被认为水火不容的品质的完美结合。 ——伯特兰·罗素

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侯善星

张丽坤

为了获得爱和认可、保持与他人的关系感、避免受到伤害，过分关注他人的愿望、情感和反应，代价是牺牲自己的感受和需求。通常会压抑或意识不到自身的愤怒和本来的意愿。通常原养育环境对他们是“有条件地接纳”的：为了获得爱、关注和认可，童年的个体必须压抑自己的某些重要方面: 喜好、选择、愿望、情绪、情感等。在许多这样的家庭里，父母的情感需求、感受、愿望，比儿童的需求和感受更重要。以快乐、自我表达、放松、亲近关系和健康为代价，过分压抑自己的情感、冲动和选择，或遵从成就和道德行为方面的苛刻内化的标准和期望。养育环境通常是严厉、过分苛求甚至是惩罚性的：认为成绩、责任、完美主义、遵守规则、掩饰情感、避免犯错，比快乐、喜悦和放松更重要，通常认为如果自己不一直保持警惕和小心，事情就会变糟糕，总是很悲观、很担忧。

郭朋雅

所有大张旗鼓的离开，其实都是试探。真正的离开是没有告别的。真正想要离开的人，只是挑了一个风和日丽的早晨，裹了件最长穿的大衣，悄悄关上门，然后再也没有回来。

孙浩英

慎独，出自《中庸》。释义:在闲居独处中谨慎不苟, 在无人监督之时，更须谨慎从事，自觉遵守各种道德准则。慎独有三层境界。第一层境界：“独”的自觉。这一层次强调的是个体在无人知晓、无人监督的情况下，依然能够保持高度的道德自觉和行为规范，不因外界的无知而放纵自己。正如南宋大儒朱熹“所说，“君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之。”这体现了一种内在的自我约束和责任感。此外,《论语》中提到的“先行其言而后从之”，也强调了在没有他人见证时，个体的行为应当与言语保持一致的重要性。第二层境界：“反躬自省”的道德修养。在这一层面上，慎独要求人们不断反省自己的行为和思想，确保它们符合内心的道德准则。晚清名臣曾国藩的话很好地体现了这一点：“能慎独,则内省不疚,可以对天地质鬼神。”这意味着通过持续的自我审视和调整，达到一种内外一致、无愧于心的状态。同时，这种道德修养还体现在无论在人前还是人后，都能恒思利他，积极行善的行为上。 3.第三层境界：“治国之道”的社会责任。最高层次的慎独不仅限于个人的道德修养，而是将其应用于更广泛的社会层面，成为一种安邦治国的理念和方法。例如，历史上的杨震四知等故事都展示了即使在无人知晓的情况下，也能坚守正义和原则的品质，这对于社会的稳定和繁荣至关重要。然而，也有观点认为慎独的最高境界是笑而不语、光而不耀、威而不猛的境界，这可能指的是一种超越个人得失荣辱，以智慧和包容来影响世界的更高追求。

白雪峰

人生最大的障碍是自己，如果不能破除我执，那人就很难获得真正的快乐。之所以觉得痛苦，是因为我们的失败。所谓失败，就是事情没有像“我”想的那样发展运行，事情到最后，并没有获得“我”预期的结果，所以“我”就会痛苦。所谓的寻找快乐，就是一个不断放下自我的过程。所以，真正的快乐，是忘我的，是一种与万物融为一体，无拘无束，自由自在的境界。

李娟

爱，不是感觉爱，是实际行动，是真正的付出。

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