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人之所以要努力,是为了尽可能地把命运拽在自己手里,而不是

王倩倩
人之所以要努力,是为了尽可能地把命运拽在自己手里,而不是被动地困在父辈的阶层里动弹不得。

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赵莎莎
有一天三个和尚要外出化缘,其中有两个年龄稍大一些的他们办事讲究牢靠,就对那个年轻的和尚说带上一点东西吧,万一咱们用的上呢。 小和尚摇了摇头说:不用了,拿着东西反而不方便,说完就轻装上路了。 那两个年龄大的和尚手里可没闲着,一个和尚带了一把伞,另一个和尚拿了一根拐杖。 这天还真的下雨了,淅淅沥沥下了大半天,到了晚上,他们都回到了庙里,结果拿伞的和尚淋的浑身是水,拿拐杖的和尚摔的鼻青眼肿,嘴角还流着血,而那个年轻的和尚却安然无恙。 那两个年长的和尚很纳闷,问那个年轻的和尚:我们拿着工具却出了问题,你什么也没拿,为什么会安然无恙呢? 年轻的和尚没有回答,他问拿伞的和尚:你为什么会淋湿而没有摔伤呢? 拿伞的和尚说:下雨的时候,我因为有了伞就满不在乎的在雨中走,因为太大意了,却不知道怎么淋湿了,下雨后的路虽然泥泞,但是我因为没有拐杖,所以走的非常谨慎。 年轻的和尚又转过身来问拿拐杖的和尚:你为什么没有淋湿而摔伤了呢? 拿拐杖的和尚说雨来了,我没有带雨伞,就赶紧找个地方躲雨,所以没有淋湿,下完雨后,我却凭着自己的拐杖在泥泞的路上风速的走,不慎摔了一跤,就成了现在的样子了。 年轻的和尚听后笑笑说,我既没有拿伞,也没有拿拐杖,所以无论下雨还是雨后行路我都很谨慎,下雨的时候,因为没有雨伞,我赶紧找个地方躲雨,雨后行路的时候,因为没有拐杖,所以我走的特别谨慎。 两个和尚听了感慨万千。

胡星星
我特别喜欢庄子,他的境界之大,无边…… 今天想起这段《庄子•山木》聊聊,原文是这样的: 方舟而济于河,有虚船来触舟,虽有惼心之人不怒;有一人在其上,则呼张歙之,一呼而不闻,再呼而不闻,于是三呼邪,则必有恶声随之。向也不怒而今也怒,向也虚而今也实。 大意是:合并两船渡河,其中不载人的一艘撞过来,虽然是狭隘心肠的人也不会发怒。要是有一个人在撞过来的船上,这边船上的人就会喊他撑开或者靠拢。喊一次他没听见,再喊他还是没听见,因此就要喊第三遍了,同时肯定有粗言滥语随之出现。刚才不发怒的可现在发怒了,因为刚才是艘空船可现在是有人的。 因此看来生气与否的关键,就在于撞上来的船上有没有人。 我们生活中很多时候的情绪情感都是被动的,取决于别人对自己的态度。有时甚至仅因为别人对自己态度不好,闷闷不乐一整天,而并非任何实质性的伤害。 所以庄子主张人要“无情”,不让任何情感向内伤害到自己。正如他所说,一艘船撞过来,船上没人你就不生气,有人就生气,为什么我们不能练习把有人当做没人呢? 如果生活中遇到任何人都能引起我们的情绪波动,永远别想获得安宁和快乐。所以要学会把别人看成一艘艘“空船”,对方的无礼冒犯都当成是他的无心而为,一笑置之,我们自己才会减少很多烦恼,人生格局和胸襟也会不断扩大。 庄子所说的无情,并不是指完全没有情感,而是超越一般的情绪。如果我们总是纠结拘泥于别人对自己的态度,我们与那些妄人又有什么区别呢?所以不要用别人的过错折磨自己,就像庄子总结说,“人能虚己以游世,其孰能害之!” 原谅他人,也放过自己,今天那位小姐姐慢慢去体会吧

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