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与你相伴成长

在遇到现实的生活困难，比如生病时，这种孤独更会突显"我"

温冬梅

在遇到现实的生活困难，比如生病时，这种孤独更会突显"我"的脆弱，提示"我"也许需要找一个能够相互依赖的人，与之恋爱、结婚、成立家庭、养育孩子。可是从"我"到"我们"的旅程并不容易。找一个能吸引你的人本身已经很不容易，就算找到了，对方也不可能在所有方面都顺从你的心意。你们需要进入一段关系，去学习理解彼此、相互配合、经营关系、培养和深化感情，逐渐变成真正的"我们"。（温冬梅）

0温暖

1回答

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感情那些事

评论

乐乐

2个月前

同意要双方努力才行

相关回答

薛梅

不抽时间创造自己想要的人生，就得浪费生命应付不想要的人生。2022加油

冯二玲

正德十三年正月，王阳明在进剿袭击俐头的暴动山贼之前，曾写信给弟子薛侃说:“即日已抵龙南，明日入巢，四路兵皆已如期并进，贼有必破之势。某向在横水，尝寄书(杨)仕德(即杨骥)云:‘破山中贼易，破心中贼难。’区区剪除鼠窃，何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”心中贼，横行于方寸之间，违背天理，肆虐人情，可谓人心的祸害。所谓“心中贼”，大致说来，有“名贼”、“利贼”、“权贼”、“色贼”等，也有得失、荣辱、利害、生死种种心中贼。人心既有这许多的盗贼，我们又该如何去荡平呢？王阳明认为，欲破心中贼，有三种方法：一是静坐。阳明所说的静坐，一方面是因为人心逐物，只在好名、好利、好权、好色上营求，所以想通过静坐把放失的人心收回来；另一方面，则是想通过静坐，“将好名、好色、好货等根逐一搜寻，扫除廓清”。二是事上磨炼。阳明之所以提倡事上磨炼，是因为在静坐的过程中，有的人隐隐见到光景就认为学有所得，而有的人则产生喜静厌动的倾向，只求静坐，忽略世事。所谓事上磨炼，就是要在待人接物应事的过程中，磨炼自己的心志，消除好名、好利、好权、好色之心。三是致良知。如果说静坐是“静”时用功，事上磨炼是“动”时用功，那致良知就是将静与动合一，不管是静是动，只是去致良知。“良知只在声、色、货、利上用功，能致得良知精精明明，毫发无蔽，则声、色、货、利之交，无非天则流行矣。”阳明认为，“若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。” 俗话说：江山易改，本性难移，其实难改的是人心。如同王阳明所言：破山中贼易，破心中贼难。可见，真正改变自己的内心不是一日一时一刻的功夫，需要日复一日，一刻不停地精进修炼。尤如古时铜镜，不停清洗磨擦，方会亮如镜，故有心明如镜之说。修心的最髙境界就是达到“心明如镜”，也就是阳明心学所追求的“知行合一，明心见性”。

赵莎莎

雨果说:“世界上最浩瀚的是海洋，比海洋更浩瀚的是天空，比天空更浩瀚的是人的心灵。”这个世界上你最不了解的其实是你自己的心，一个人的内心比宇宙都要丰富多彩，去探索探索，你会找到更多乐趣和意义。

张迪

人与人之间的相处，都有所求，都要提供价值，有时感觉很势力，但现实却如此，所有只能努力做个有用的人。

朱杰

可能在共同的灾难降临时，个人奋斗的野心会暂时消失，因为那个时候，单个人奋斗是无用的。 ——《一个女人的故事》

冯二玲

你诅咒别人去死，下地狱倒霉出意外，别人有没有下地狱，我们不能确定，但有一点可以确定，你此刻正在地狱。你祝福祈祷他人，健康快乐幸福如意，过上天堂般的日子，别人有没有在天堂，我们不知道，但有一点可以确定，你此刻正活在天堂。《圣经》里说：恨能挑起一切事端，爱能化解一切恩怨。

你来说说自己想法吧