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叶舞秋晨，开启全新11月，追你心中的梦，把岁月过得五彩斑

李丽华

叶舞秋晨，开启全新11月，追你心中的梦，把岁月过得五彩斑斓，把日子过得充实欢畅。新的一天，平安喜乐，万事胜意，所愿皆成！早安~11月！

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魏金凤

面对选择困境时，那些“必须完美”的绝对化信念，如同路口红灯让我们停滞不前。尝试将“应该”替换为“可以”，思维的绿灯便会自然亮起，照亮新的可能性。

马禅

晨跑时的一段小插曲：一位遛狗的大叔与两只自由奔跑的中型犬，我一个下意识的避让动作，却意外引发了一场无声的眼神交锋。大叔眉头紧锁，手中缠绕着牵引绳，仿佛在质问：“连这也要躲？” 我以目光回应：“您的狗该牵好。” 我们谁都没有说话，却在空气里完成了某种对峙。事后回想，这场冲突或许早已埋下伏笔—— 在我的认知里，遛狗牵绳是文明与安全的底线；而大叔可能觉得，清早人少时段让狗自由活动并无不妥，甚至认为这是一种对宠物的体贴。我们站在各自的“理性高地”上，却恰恰陷入了理性主义的困境：当每个人都坚信自己正确时，对话的空间反而越来越小。就像陀氏在《卡拉马佐夫兄弟》中提示的那样：纯粹理性并不能真正联结人心，有时它带来的是分化、是对立、是无声的愤怒。而现实中，我们往往缺乏一场“突然的对话”： “您为什么觉得委屈？” “您是否也曾被不理解的目光伤害？” …… 可惜大多数时候，我们选择了沉默，或转身离开。或许真正的出路不在于争辩谁更正确，而在于尝试理解：对方为何会形成那样的认知？ ta经历过什么？害怕什么？渴望什么？如果我们能多问一句、多听一点，许多对立或许就能柔软下来。

张凤琴

你可能会遇到世界上最惨的事情，你也可能遇到最不想发生的事情，但不管人生里有多少悲剧，你也要懂得，你不是一个人独行，我一直在这里，愿意陪着你一起探讨，走过最黑暗的岁月，重见光明！

时峰

社会交换论者视求爱者为理性主义者，人们总是选择能给自己带来更多的利益和幸福的对象做伴侣，而所有导致爱情的因素均可归结力利益和价值。利益和价值既包括物质的、经济的因素，也包括社会的、心理的因素。据此理论，爱情的发展大致经历四个阶段：（一）取样与评估男女双方在某一群体中选择愿意交往的对象时，所考虑的主要因素是交往的收益与成本以及相互抵消后的盈余。如果收益及盈余超过自己的望值，那么对方就会成为自己追求的目标。（二）互惠在此阶段，男女双方尽可能地交换收益。既为对方提供收益，也从对方获益，同时力求降低成本。如一起聊天。互赠礼品。共同讨论有兴趣的话题等，但避免进入对方的私密性领域。在交换中，随着双方互惠增多，两个人的亲密感随之增强。（三）承诺双方认为从对方得到的收益大于从其他异性那里得到的收益，因此停止与其他异性的交往，双方关系相对固定，开始一对一地频繁交往。（四）制度化随着亲密感的不断增强，双方都觉得离不开对方，但又担心对方离开自己，希望能通过契约的形式将双方关系制度化，如订婚，办理结婚手续等。契约使双方的关系具有排他性，要求彼此忠诚。

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成员之间缺乏有效沟通，大多数夫妻不是在试着解决问题，而是在争谁对谁错，谁该服从谁。

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引用了一个诺贝尔奖得主的话，那个人研究人类的组织行为学，他说人类幸福的根源，只有两件事：第一是人，就是和自己喜欢同时也喜欢自己的人，在一起工作第二是事，做自己擅长又喜欢的事

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