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帮助自恋型人格者觉察并改变,核心是避免直接对抗、创造安全

张志军
帮助自恋型人格者觉察并改变,核心是避免直接对抗、创造安全环境,同时推动其主动寻求专业帮助,具体可从以下3点入手: 沟通时聚焦“感受”而非“指责”:避免说“你太自私/自恋了”,这类评价会触发其防御机制(如反驳、攻击)。改用“当你做XX事时,我感到XX(如受伤、被忽视)”,用具体事件+自身感受的表述,减少其被批判的感觉,才有可能让对方愿意倾听。 不替其“兜底”,让现实轻微“碰壁”:过度包容或帮其解决因自我中心引发的问题(如替他向被冒犯的人道歉、弥补他的失误),会强化其“自己无需负责”的认知。在不造成严重伤害的前提下,让他体验行为的自然后果(如因忽视他人意见导致项目出错),可能促使其产生微小的自我怀疑。 间接引导其接触专业帮助:直接建议“你需要心理咨询”易被视为“你在说我有病”,引发抗拒。可尝试“我最近遇到点困扰,觉得和咨询师聊完很有帮助”,或分享与人格成长相关的文章/案例(不直接关联他),降低其对“求助”的排斥,最终推动他主动寻求专业干预——这是改变的关键前提。 需注意:你的角色是“引导者”而非“拯救者”,不要期待短期内看到改变,且需保护好自身情绪,避免被其负面模式消耗。

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冯二玲
智慧合于道,而聪明却未必!智商高的人,堪称聪明,但未必智慧!   道者,看似混沌未化,实则阴阳和合;刚柔相濡,乾坤太和;宇宙有大美而不言,天地有盛德而不语;生生而育,永无所止。   所以,富有智慧的人,总是晦养深根,蕴藉风流;持宝利世,功而不居;时来进可造福天下,运蹇退可怡然独身;格物常能惠及千古,析理往往流布雅俗,其节合于天律,其性不失道韵。而聪明的人,总是目光犀利,先声夺人,却常常因为气度格局小、所识所见短而跳不出利欲荣辱之囿……   三国时的许攸,可谓聪明过人,对时势有独到的见解和判断。他最终献谋于袁绍却不被重视,便一怒之下投到曹操麾下,助曹败袁。然而,他却居功自傲,气焰灼人,最终被杀。   聪明无过,过在他把自己的聪明当成了逼人伤人的锋芒。   同样是曹操麾下的谋士荀攸,字公达,虽然帮曹操运筹帷幄、谋定天下,却从不向外界透露自己助曹经略天下的一言一语,所以,外人也无从知晓他到底有什么能耐,倒是从曹操对他的赞叹中透出了其过人之处:“公达外愚内智,外怯内勇,外弱内强,他从不夸耀自己,更不显示自己是多么的辛劳。他的智也许有人能比得上,可他的愚没人能比得上啊!”   荆玉在怀,却守璞自持,为而不争,看似愚拙却知性绝伦,这才是智慧的人啊!所以,智慧之前人们喜欢加个“大”字,大抱负,大襟怀,大气度,大格局,大梦想,大境界,这都是大智慧的表现;而聪明之前人们喜欢加个“小”字……   当然,上天是公平公正的,她让我们生来便都是一个个的聪明人,如果我们能不断地修养身心,提升自我,并富有创意地挖掘内在的灵性,那么,我们就能化小聪明为大智慧,不管是立身,还是处世,便都能离庸超俗而合于道。

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