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与你相伴成长

你的价值，绝不在于你完成了多少事，或者你给别人带来了多

傅益红

你的价值，绝不在于你完成了多少事，或者你给别人带来了多少快乐。你的价值，在于你本身。就算世界暂时变得模糊，也请记得你是独一无二、无可取代的存在。你值得所有的爱、休息和温柔。你不需要证明自己，你只需要存在，就足够美好。

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个人成长

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王慧娜

《道德经·第二十七章》中说:“不贵其师，不爱其资，虽智大迷。”一个人如果不知道尊重他的老师，不懂得感恩别人的资助，即使才华横溢，也是糊涂不堪，缺乏智慧的。人生在世，修行处事，最重要的是要有感恩的心。感恩的语言最有力量，感恩的心念最具智慧。懂得感恩，是人与人之间关系长存的秘诀。明朝时，有位官员叫章寿。幼年时家境贫苦，得到村里一位老先生的指点，方才启蒙读书，高中进士。每次回村，章寿都前去探望，送些吃食衣物，即使公务繁忙，也从不遗忘。同行的仆人说:“大人若是有事，吩咐旁人去即可，为何总要亲自去。”章寿笑笑说:“先生有恩于我，无以为报，衣物只是其次，重要的是我的心意。”此后，章寿与那位老先生成为莫逆之交，行为处事多受提点，成为一方清官，为后人所赞颂。古人有言:“知恩图报者，贤者也。”人生路上，每个人都是匆匆过客，都有自己的功课和使命。那些愿意给予我们帮助，不吝提点的人，都是我们生命中的贵人，一定用行动感恩。

赵莎莎

在二战中，艾希曼被美国俘虏，之后他逃脱了，流亡到了阿根廷。在1961年，以色列的情报部门摩萨德查出艾希曼的下落，把他逮捕，带回了耶路撒冷受审，以人道罪名等十五条罪名起诉。1962年6月1号，艾希曼被处以绞刑。在艾希曼受审的时候，阿伦特就以《纽约客》——一份著名的杂志——特约撰稿人的身份前往现场旁观，报道了整场审判。她描述坐在审判席上的艾希曼，说这个人不阴险，也不凶横，完全不像一个恶贯满盈的刽子手，他就那么彬彬有礼地坐在审判席上，接受绞刑。这个人甚至宣称，他的一生都是依据康德的道德律令而活的。就是我们有头顶的星空和内心的道德律。所以艾希曼为自己辩护的时候，反复强调自己只是齿轮系统中的一环，只是起到了传动的作用罢了。作为一名公民，艾希曼坚信自己所做的都是当时国家法律所允许的；作为一名军人，他说我只是在服从和执行上级的命令。我们忽然发现，这好像是一个他非常能够自洽的逻辑，这也让阿伦特看到这样的恶可能发生在每一个人身上。所以阿伦特讲，恶是不曾思考过的东西——这就是恶的平庸。阿伦特提出了“平庸之恶”这个概念。

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“真正的贫穷不是物质的匮乏，而是你的“选择题”里没有其他选项，这是思维的局限。” 不要因为你正在做的一件很重要的事没有成功，就认为人生完蛋了。你需要做的是拆掉思维的墙，从这件事的失败中认识自己，反思自己，看到人生的更多可能。

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成为母亲意味着什么？献给母亲节，献给情说所有的母亲这组由小说、社科、漫画构成的书单中，包含种种关于“成为母亲”的感受与思考。一起读一读那些畅快的幸福和隐秘的痛楚吧，也愿天下每一位母亲，都可以自由地成为任何人。

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一句话讲述一个故事，不论真假。评论区可以判断是真是假，同时提出判断依据。来试试吧

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在西方英美等发达国家，一些女性读完大学后，便回家做了家庭主妇.对此，有很多人对此很不理解，说上大学不就是为了找个好工作吗？是啊，教育的目的是育人，上大学是为了提高人的品味档次，提高受教育者的“人”的程度的.未必就是为了找工作. 自从女性主义者强烈要求女人要走出家务进入社会的理念传入始，有社会工作就是荣耀的，做家庭主妇也就成为不怎么光彩的事情. 其实啊，每个人都需要生活，而生活是需要各个环节来完成的，只要是认真地为自己的家庭忙碌着，那就是很好的.古人实行“男主外，女主内”分工，而从家庭的视角看，“内外”都是一样重要的，所不同的是-工序不同而已. 从孩子的角度看，母亲的角色更重要，也就是说孩子更爱母亲.家是母亲，母亲是家的道理.

你来说说自己想法吧