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与你相伴成长

有些人在恋爱过程中，仿佛是变了一个人，原本是一个独立的、

尤四海

有些人在恋爱过程中，仿佛是变了一个人，原本是一个独立的、自信的、开朗乐观的人，在恋爱之后变成了依赖的、纠缠的、喜怒无常易崩溃的人，对比一下就会发现，这是两种不同的人格特征。欢迎与我一起探索，恋爱中的人格变化。

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心理咨询

相关回答

匡亚勤

来做心理咨询的大部分人，都是善良的弱势群体。一方面处于吃亏的弱势一方，一方面又不愿意去伤害别人

董亚南

1.不要渴望彻底了解进入青春期的孩子，只要孩子守住了“好好学习不做坏事”这一底线，就不要总想着“窥探”孩子的内心想法。 2.不要总把眼睛盯在儿女的“问题”上，青春期的孩子自然会出现许多问题，这是青春期的发展特点决定的。 3.尊重青春期孩子的叛逆意愿。假若放手让他们自己去发现，给他们充分的独立成长空间，他们的叛逆行为自然会消失大半。 4.反省一下你自己，你是不是特别害怕孩子离开米。 5.丰富你自己的生活。如果你自己的生活不无聊，不空虚，那么你就不会太黏儿女。 6.改善你与丈夫的关系，把你的情感重心从你与儿女的关系转移到你与丈夫的关系上开，让丈夫来填补你的情感空洞。

李鹏程

感悟：世间“情”这一字，快乐了多少人，也苦了多少人，最近又看了一遍《甄嬛传》（象征），从中又得到了很多新的感悟，如果你还没做好为了爱情痛并快乐的准备，那么就请你不要轻易动情（象征）。剧中为情痴狂的有之-年世兰，为情专权的有之-皇后，为情而心死的有之-眉庄，为情而为生存的有之-安陵容，为情而悟的有之-甄嬛，种种女人身在情中，为了种种不一样的情，在快乐中享受、在痛苦中挣扎、在悲伤中苦思、在分离中徘徊，无法放下，无法割舍。《雁邱词》问世间情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

王倩倩

你没有领先，也没有落后。

胡星星

学习不止于狭义的求学本身，做事并始终琢磨把事做到更好更是学习，世事无常，精进不已，早上好！我在这里等你。

胡秋香

有些男人似乎对痛苦有一种近乎固执的吸引力？他们选择那些拒绝他们、羞辱他们、玩弄他们感情的伴侣。而当你试图提醒他们，他们却像捍卫生命一般为这些女人辩解。也许是你的兄弟、你的朋友，甚至是你的伴侣。你不禁一次次问：为什么？他们仿佛对那些明显会摧毁自己的关系如此上瘾？没有人告诉你的真相是：这种上瘾，与爱无关。而是关于那些从未被治愈的潜意识创伤。卡尔·荣格曾说：“除非你让潜意识意识化，否则它将主导你的人生，而你将其称为命运。” 这正是这些男人的写照——他们被潜意识的模式所困，不断重复地走向同样的痛苦。最难接受的部分：这些男人并不是被动的受害者，他们是自身情感毁灭的积极参与者。在他们内心深处，有某种东西吸引他们走向痛苦。荣格称之为“负向母亲情结”或原始创伤——仿佛内心有一个如此深的空洞，唯有剧烈的痛苦才能让他们感觉自己活着。激烈的拒绝、戏剧化的情节，所有这些都激活了他们童年时期就被设定的情感回路：在那里，爱与痛苦密不可分地交织在一起。真相是：对带来痛苦的女人上瘾，其实是一种扭曲的寻求治愈的方式。就好像男性的潜意识相信：这一次，他能将痛苦转化为爱；这一次，他能征服不可能；能透过受苦证明自己的价值。但问题并不在于那个女人，而在于他内心的创伤——是那种痛苦，感觉如此熟悉，像回到家一样。这就是许多人难以理解这种动态的原因：它不只是单纯的自虐，而是某种更复杂、更深刻的东西。这些男人通常在幼年时期就被制约——他们将爱与极端的努力、征服不可能、透过痛苦获取认可联系在一起。也许他们有一个情感疏离的母亲，在关爱与拒绝之间摇摆不定；或者一个缺席的父亲，只有在他们达成某些难以企及的成就时才会给予赞许。结果就是，他们的神经系统学会了将“牺牲与痛苦”等同于“真爱”。荣格教导我们：“你所否认的会支配你，你所接纳的则会解放你。”这些男人否认的是什么？是他们自己的脆弱、是未被满足的童年需求、是对无条件的爱的深切渴望。不愿面对这些痛苦的真相，他们反而将全部救赎的渴望投射到一个外部女人身上——而那人往往正好复制了他们童年所经历的情感疏离模式。这是一个恶性循环：她越疏远，他越追逐；她越拒绝，他越努力；他越痛苦，这段关系就显得越特别、越真实。（待续）

你来说说自己想法吧