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过去伤害的话语,像山谷里的回声—— 声音越大,反而证明你

吴晟中
过去伤害的话语,像山谷里的回声—— 声音越大,反而证明你已走得越远。 不必封住山谷,只需继续向前走, 回声自会消散在风里。 (99字)

1温暖
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吴晟中
温暖了
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冯二玲
第240天 改 变 坏 习 惯 我们每个人都会受不良习惯的困扰,很多人也尝试过去做出改变,但却很少有人能够真正的改掉自己的坏习惯。在一次次的挫败后,不少的人会觉得习惯是没法改变的。 你可能心里会说,“我知道天然的食物确实对我的身体有好处,但是我已经习惯了经常吃泡面和炸鸡,我该怎么办呢?”如果真的想要改变你的习惯,是有办法的,那就要学会用健康的习惯来替换不良的习惯。  我们的习惯回路,常常是由三个阶段组成,分别是暗示、惯常行为和奖赏。想要改变,我们需要的就是打破旧的习惯回路,建立新的健康的习惯回路。具体来说,你要用一个新的惯常行为来代替旧的行为。 当你看到一个泡面的广告时,它通过怎样的方式,来引起你的食欲,这个方式就是对你的一个暗示。紧接着,就到了惯常行为,也就是我们最通常会采取的行为。你可能就会收到暗示的激发,会去买一碗泡面来吃。在你完成惯常行为之后,自己好像得到犒劳一样,吃了泡面使得味觉得到满足,也能使肚子感到充饥。 如果你认识到了吃泡面是不健康的,想改掉这个习惯。那么下次产生食欲的时候,你可以提醒自己不必去吃泡面,而是去吃一个新鲜的苹果。这样一来,你就建立了新的习惯。你收到暗示引起食欲,采取了吃苹果的行动,自己仍然感到能量得到补充和尝到新鲜味道,这就是改变习惯后,所获得的犒劳。在这个新习惯里,习惯发挥作用的回路并没改变,在只是在选择的对象上发生改变而已。 所以说要想摆脱坏习惯的影响,就要从“惯常行为”入手,通过建立新的惯常行为,能更容易地把健康的习惯替换不良的习惯。

史婧雅
道歉,是一件很敏感的事情。一方面,你会看到有人动不动就希望别人道歉;另一方面,你又会看到有人死活不肯道歉。 有人会看到,自己身边有人,例如父母、一些权威人物,或者历史上的一些人物,一辈子都没道过歉。 其实原因很简单,全能神是绝不会错的,所以道歉就意味着全能神的感觉被颠覆、被破坏、被瓦解、被杀死了。于是,心智还停留在这种水准的人就太难道歉了,真心的道歉就更难了。 而大事和小事都非逼着别人道歉的,都是有程度不一的被害妄想。实际上,这是他们自己内心破坏欲的投射。 当全能感破灭后,他们就产生了破坏欲、毁灭欲,但他们的心智水平不能承受这些,不能说“这些破坏欲、毁灭欲是我产生的,是我的一部分”​,而是要割裂出去,然后投射到别人身上,认为别人在破坏和毁灭自己。都是因为他觉得“你是在故意和我对着干,你有恶意”​! 这种感知很容易导致冲突极端化,因为对方会觉得非常委屈:​“我哪里有恶意,哪里是故意和你对着干?再说,这是我的事啊,你管得着吗?​”当对方不让步、不道歉时,这个人就会陷入偏执。 讲到这儿,我们大致明白了,为什么有人一冲突就要逼着别人道歉。而这样的人反过来会宁死也不道歉,因为他们不能承认,其实故意与别人对着干,产生浓浓恶意的是他们自己。 在我们集体主义社会中,大多数人是没有形成个体化自我的,即是抽象层面的“心理自我”​。当形成这种自我时,你会感知到部分和整体有巨大的差别。也就是说,​“这件事我做错了,我承认,我道歉,但我只是这件事做错了,这并不意味着整个的我都是错的”​。 但是,没有形成抽象意义的个体化自我时,人的感知是,部分就是整体,每一件事都是我的意志的表达,等于完整的我。如果向别人道歉、认错,那我的感知就不是我在这件事上错了,而是整个的我都错了。 这会导致“我”分崩离析,在心灵上带来强烈的震撼,常常像是地震般的感觉。 所以在我们社会,道歉的确很难,而有权力加持的,如父母对孩子、老师对学生、权力体系的人对平民,就会变得更难。而处于弱势的人在道歉时,也会觉得是被逼迫的、不情愿的。关键是,这种逻辑是“你是故意的、恶意的”​,如果道歉,就意味着坐实了自己的恶意。 相反,如果看到很多时候就算是对方错了也可能是无心之失,或者就算是有意的,但那也是对方有自己的立场,没有充分理解别人所致。 这样一来,道歉的压力就没那那么大了,也不会纠结要不要道歉!

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