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与你相伴成长

缅怀过去的快乐时光当然没错，但同时也应该花更多的时间思考

孙三丽

缅怀过去的快乐时光当然没错，但同时也应该花更多的时间思考未来：我以后要怎么样？我下个礼拜应该做、不应该做什么？明天早上我可以起来锻炼身体吗？

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个人成长

相关回答

陈晓娟

总觉得旁人的目光落在身上时，带着说不清的审视与疏离，这种感觉像一层薄薄的茧，裹得人喘不过气。你会忍不住反复琢磨，是不是自己哪里做得不好，是不是言行举止有不妥之处，甚至会下意识收敛自己，想把自己缩成不惹眼的模样。可你有没有想过，那些“异样的眼光”，或许并不全然是针对你。他人的目光里，藏着他们的偏见、认知，甚至是自身的不安，未必和你的好坏挂钩。你小心翼翼揣测的每一个眼神，可能只是对方一瞬间的走神，或是无关紧要的一瞥。不必把外界的目光当作评判自己的标尺。你可以试着把注意力拉回自己身上，去做那些能让你踏实的事，去爱那些真正接纳你的人。当你坦然接纳自己，那些曾让你不安的眼光，终会变得无足轻重。

赵振凯

总会有来访者提问说“我的环境是如何如何的差，我的婚姻是如何如何的不幸，怎样才能改变对方？”今天读书看到了一句非常有感触的话：我们改变自己叫成长，改变别人叫战争。

张凤琴

痛苦总是和丧失紧密相连。我们知道，变化也常常伴随着失去。无所失责不得变，正因如此，人们常常说着要去改变，却依然驻足原地。

赵莎莎

真正的幸福的来源是在于你在追求这些东西的同时，你还能随时地感受到快乐。这个启发是来自于中国东方的儒家。孔夫子特别喜欢一个学生叫颜回，孔夫子讲到颜回时他就说，贤哉回也。说颜回这人真好，为什么呢？一箪食，一瓢饮，居陋巷，人也不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。说颜回真好，拿那个小破叶子卷点饭吃，拿个破瓢舀水喝。然后居陋巷，住在贫民窟里边。人也不堪其忧，所有的人见到他都担心说这孩子怎么过呀？但是回也不改其乐，颜回照样很开心。孔夫子讲自己说，我呢，饭疏食饮水。我吃点这个糙米饭，然后喝点水，没关系。曲肱而枕之，把胳膊这么枕起来当枕头躺在那。不义而富且贵，与我如浮云。他说这不亦乐乎吗，这样不是也挺好的吗？不义而富且贵与我如浮云。后来宋明理学家就研究说，孔颜之乐到底是什么？孔子跟颜回这俩人到底乐什么呢？俩人都穷成那样，孔子想当个官老当不上，颜回都快饿死了，两个人为什么还都这么高兴？高兴什么呢？这成为一个千古的命题。后来认为孔子和颜回本身就具备超强的幸福的能力。他们具备着超强的对幸福的感知力，所以他们才能够保持幸福的状态，在任何情况之下都依然能保持幸福的状态。比如说，孔子最惨叫绝粮于陈蔡，在陈蔡这个地方没饭吃了。叫从者病，莫能兴。跟他一块去的都饿得起不来了。这时候子路愠见，子路很生气呀，子路是一个脾气很直的人，冲过来讲，君子亦有穷乎？说君子也能穷成这样吗？孔夫子这时候讲，孔夫子很淡定，弹琴，接着弹琴。然后孔夫子放下琴说，君子固穷，小人穷斯滥矣。什么叫君子固穷？君子就算是穷，我也能够依然固守我该有的操守。小人穷斯滥矣，小人一旦穷了就无所不用其极了。所以穷与通，不管是发达还是很惨，对于孔子来讲，都改变不了他内心当中淡定从容的那种来自内在的喜悦的状态。这就是幸福的能力。

王红丽

没有任何人的观点和行为永远都是正确的，但每一个人当下的感受是没有对错的，都应该被接纳。

冯红艳

所有的咨询要以来访的福祉为根本，如果做不到这一点，还是需要多去督导，多做个人成长。可以不咨询，可以不挣钱，但良知丢了，是很难找回来的。如果为了自己的私欲故意去做伤害来访的事，就要有勇气背起这个因果，要有一辈子还债的能力。

你来说说自己想法吧