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如果有人在背后诋毁你, 对你说三道四你会怎么办? 其实你
冯二玲
如果有人在背后诋毁你, 对你说三道四你会怎么办? 其实你什么都不用做。 你只要记住, 有福之人千人恨, 无福之人恨千人。 直白点说, 招人喜欢并不代表你有本事, 招人是非那才证明你与众不同。 人群中, 又有几个人会去八卦和诋毁乞丐呢? 嫉妒,本质就是一种仰慕。
1温暖
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冯二玲
温暖了
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王义丽
智是 心智与灵智 慧是 更别样的路
茹剑楠
绝大多数人的内耗/心理困扰,是因为:TA以为理所应当的生命经历与实际经历的生命体验不一致,这种不一致,理不清,想不通,放不下,当事人感到自己卡在某个地方无法解脱,左右摇摆。 比如,我的一位初中来访,和爷爷奶奶一起生活,一方面不喜欢被爷爷奶奶管那么紧,没有自己的独立空间,一方面忍受着爷爷奶奶的唠叨和控制,觉得应该要感谢爷爷奶奶的照顾,不和他们起冲突。他理解爷爷奶奶,克制自己的愤怒,觉得应该能换的他们的理解和尊重,但是实际上他感受到的不是。这种应该和实际上之间的解释不通让他很受折磨。 对于一个初中来访来说,他的人生经历是无法帮助他理解这些的,想通这些。在干预中,让来访的情绪借着咨询师的嘴巴表达出来,再让来访感受到自己努力克制背后的价值看重,进而唤起一些和爷爷奶奶在一起时候不同的体验,丰富这段冲突的关系,最后这个来访以一种我知道我选择了一种克制的应对方式,我选择,我承担,同时我还可以想办法和他们斗智斗勇的心态去生活。 和爷爷奶奶生活的现状是没办法改变的,但是他理清了自己的做法背后的意义,想明白了要怎样去应对这样的生活,放下了对自己的怀疑和攻击,那就能向前看,主动生活。 (已获得来访授权分享)
那晓旭
情即绪要求, 没有要求就没有情绪。 对环境、对别人没有要求, 环境和别人无就法响影自己。 对自己也没有了要求, 那么连自己也无法影响到自己。
蒋营宜
哀伤的痛苦不仅在记忆深处或内在经验里,在现实中也会不断地重现。 这个重新经历痛苦的过程,不仅仅是重新发现在生命前程中失去的客体,而是一次又一次的在真实和想象之中不惧重复这个“痛失”的过程,在痛失的苦痛中再一次启程,去寻找,去穿行在痛苦之内,直到能够了解它。
郭朋雅
你是如何度过昨天的,并不能决定今天和明天,每一天都可以是新的开始。
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苏东坡在那认识了很多人,其中有一个就是章惇。章惇也是一个年轻的官员,有一次跟苏东坡在山中游历,游历的时候就看到对面有一块漂亮的石壁,很好看。苏东坡说,这个地真是应该提个词,你看那时候的人也喜欢到此一游,但是中间隔了一条深深的长涧,过不去,苏东坡说算了。这过不去你怎么题呢?他没法题,章惇说没事,章惇弄木头搭了一个独木桥。一个独木桥,然后自己平衡地走过去又攀爬着一个藤,爬到空中,扭头问苏东坡说:“你来不来?”苏东坡说:“我不去” 章惇拿笔刻“苏轼章惇游此”,就留了这么几个字回来。 回来以后,苏轼当时感慨跟章惇讲,总有一天你会杀人的。当时苏东坡就看着他说,总有一天你会杀人的。为什么?说你不顾自己的生命,你自己死你根本不害怕,因为那底下是万丈深渊,下去就完蛋了,一个不顾自己生命的人,也不会顾及别人的生命。所以,他认为章惇将来总有一天会杀人,后来血流成河的这个原因就是章惇当了宰相,所以苏东坡当时的眼光是很毒的。
你来说说自己想法吧