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26个自我功能:口欲阶段(0到3岁)1.投射——你将自己

蔡伟
26个自我功能:口欲阶段(0到3岁)1.投射——你将自己的东西归结在别人身上。2.内摄——你形成一个关于他人的形象。3.幻觉——你看见或者听见你试图不去思考的东西,愿望、评论、幻想或批评,且没有现实检验。肛欲阶段(1.5到5岁)4.投射性认同——这个术语有三种使用方式:a.在另一个人身上激起你所具有的不愉快情感(悲惨喜欢拉人垫背)b.将自身强烈地投射到另一个人身上,以至于你对对方产生巨大的曲解。c.在另一个人身上激起你所具有的不愉快情感,并按照那个让你如此痛苦的人的方式行动5.投射性责备——你不公平地指责他人引起了你的麻烦。6.否认——假设你感受到了现实(现实感没有问题)。a.本质否认:即使有海量证据存在,也否认现实。b.行为否认:行为象征性地说:“那糟糕的现实才不是真的!”c.幻想否认:你维持着错误的信念,这样就不必看到现实。d.语言否认:用特定的字眼让自己相信事实不是真实的。7.失分化——你变成别人希望你成为的样子。8.分裂——你把某些人看成是全然敌对的,把某些人看成是全然可爱的。9.万物有灵——你将人类属性赋予非人类实体10.去生灵化——你所见之人不是人类,所以你不必担心。11.反向形成——你感受到相反的感受,比如你表现地特别友好,你无法知道自己内在非常生气。12.撤销和仪式——你违背自己的良心(超我),或者你做令你感到内疚的事情,并用另一种象征行动来惩罚自己以赎罪。13.情感隔离——你没有注意到情感的感受。14.外化——你认为“社会”批评你,但实际上是你觉得内疚。15.转向自身——你对某个人生气,却反而攻击/杀死自己。16.消极——你拒绝合作,或者屈尊俯就地对待他人。17.间隔化——你不让自己把事物联系起来。18.敌意攻击——你进行争斗以隐藏不愉快的感受。第一性器阶段(2到6岁)19.置换——你对一个人有一种感受,但将感受转移到了另外一个人身上或另外一种处境中。20.象征化——你将不合理的意义赋予心理功能的某个方面。21.凝缩——你将迥然不同的几个相邻的想法化合在一起。22.白日梦——你有意识地想象令人不安或者愉快的画面,并且知道那是幻象。23.搪塞——出于某种原因,你有意撒谎。24.虚构——你说了谎却不知道自己在说谎,以缓解自尊受到的打击。25.压抑——你忘记不想忘记的想法。26.否定性幻觉——你看不见眼前正令你不安的东西。

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尤四海
温暖了
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田大朋
随着离婚率的上升,带来了离异家庭子女教育的社会问题。离异家庭子女是父母婚姻破裂,从而导致家庭解体后出现的一种与正常家庭环境中生活的子女不一样的特殊社会现象。美国耶鲁大学的耶鲁儿童研究中心的主任索尔尼特指出,离婚是威胁当代儿童最严重和最复杂的精神危机之一。离儿童常见的心理特征1强烈的自卑感被遗弃感,怨恨感等消极情感2出现不同程度的行为问题。俄罗斯的一项研究指出,出自破裂的或经常发生争吵,家庭的儿童要占桀骜不驯的儿童或少年。罪犯总数的百分之90到98%。3出现较严重的性格缺陷,个性的形成和发展受到严重影响4孩子的心灵创伤具有较长时间的持续性,难以平息和恢复。在一份调查中发现,离异家庭子女中有37%的孩子在父母离异,五年后心灵创伤没有痊愈,另有另有29%的孩子正处在勉强对付。努力熬过的艰难时期。调整方法1创造良好的家庭气氛,父母可以分道扬镳,各奔前程,但孩子仍旧是父母,双方的孩子与父母依然是互相关心,互相爱护的,唯一不同的是,父母分开了。2关注孩子培养正确的人生观,世界观,孩子的心理负担过重,几乎处于生理心理的极限状态,这是一个近乎疯狂的阶段。处在这个阶段的孩子注意力高度分散,以旷课,逃课,掩饰内心的空虚与痛苦。3树立良好的榜样,培养良好的人际关系,榜样的力量是无穷的,有着强大的感染力和说服力,但要对交往的对象适当选择,避免孩子跟社会上不三不四的人鬼混。为孩子提供积极的,正面的交往,才能从根本上解决孩子内心的不愉快4离异后的父母尽量避免在孩子面前流露自己的反常情绪和行为,特别是与孩子在一起生活的单亲,一定要善于克制自己,为了孩子的身心健康,不要在孩子面前过多流露自己,离异所造成的消极情绪,更不要把孩子作为传递敌对信息的工具,利用孩子与配前偶,减免的机会传递攻击威胁,伤害前配偶的信息。当你在向前配偶射箭的时候,这些箭首先会射穿孩子的身体才能到达配偶那边。5改善人际关系,矫正,自卑不自信等不良性格特征,鼓励孩子参加各类社交活动,大胆与同伴好有交心。6要尽量减少,避免社会不良刺激对孩子的影响。长期生活在单亲家庭的孩子,对外界刺激的感受性很高,对任何信息都极为敏感。老师和父母应该利用可取之处,采用正面引导的方法,让他们接受外界良好的刺激作用。

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弗洛伊德说:爱情是童年的回响 对弗洛伊德而言,爱情从不是简单的相遇。他相信,我们成年后的亲密关系,很大程度上是童年经历的翻版。那些早期与父母互动中未被满足的需求,会化作无形的脚本,指引我们重复相似的关系模式。 “生命中唯一重要的事情是爱情和工作。”  “我们选择爱的对象时,并非总是找到那个对我们最好的人,而往往是找到那个能让我们重复最早期、最强烈情感体验的人。” 荣格说:爱情是寻找完整的自己 荣格对爱情的理解更加深邃。他认为,我们在伴侣身上看到的,常常是自己内在的投射——男性心中的“阿尼玛”(女性意象)或女性心中的“阿尼姆斯”(男性意象)。热恋时那种完美的契合感,往往是因为我们将自己的理想形象投射到了对方身上。“两个人相遇就像两种化学物质的接触,如果其中有任何反应,两者都会发生改变。”  “你所抗拒的,不仅不会消失,反而会以另一种形式,出现在你的生活里,尤其在亲密关系中。” 荣格认为,爱情最终的意义在于促使我们走向“个体化”——即通过关系照见自己缺失的部分,收回投射,爱上一个真实的人,同时发展出自己更完整的性格。 阿德勒说:爱情是平等的合作与前两位不同,阿德勒不沉溺于过去或潜意识。他将爱情视为一种建立在平等基础上的“合作”。健康的关系不是谁拯救谁,而是两个独立个体的并肩同行。 “爱情和婚姻的本质是合作——为了对方的福祉而努力,而不仅仅是为了自己。” “在爱情和婚姻中,如果我们希望伴侣快乐,就必须全力付出;如果我们希望伴侣成长,就必须自己不断成长。 ”阿德勒心理学强调“共同体感觉”,在爱情中则体现为共同目标、平等尊重和对外界的共同关怀。他反对一切以爱为名的控制或依赖,认为最好的关系是两人都能保持独立,又共同创造价值。 这三种视角并非彼此矛盾,而是为我们理解爱情提供了不同的维度:弗洛伊德让我们理解爱情模式的来源(过去)荣格让我们看清爱情吸引的本质(内在)阿德勒则为我们指明了关系发展的方向(当下与未来)或许,最智慧的态度是融合这三种视角:理解过去的烙印,觉察当下的投射,然后选择以平等的姿态,与伴侣共同书写未来。 当我们借由这些大师的视角重新审视关系,或许能对自己和伴侣多一份理解与宽容。爱情中那些看似非理性的模式,可能有着深刻的心理根源;热恋期的完美感受,部分可能源于我们自己的投射;而关系的困境,往往可以通过转向平等合作来改善。

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