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人生只有两次真心第一次是情窦初开第二次是明知不可而为

傅益红

人生只有两次真心第一次是情窦初开第二次是明知不可而为之

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感情那些事

相关回答

吴琼

人自身拥有的优势，诸如伟大的头脑思想或者伟大的心，与人的地位、出身（甚至王公、贵族的出身）、优厚财富等诸优势相比，就犹如真正的国王比之于戏剧舞台上假扮的国王一样。 “我们幸福的原因存在于我们的自身之内，而不是自身之外。" 确实，对于一个人的幸福，甚至对于他的整个生存的方式，最主要的明显就是这个人自身的内在素质，它直接决定了这个人是否能够得到内心的幸福，因为人的内心快乐抑或内心痛苦首先就是人的感情、意欲和思想的产物。而人自身之外的所有事物，对于人的幸福都只是间接地发挥影响。因此，同一样外在的事物和同一样的境遇，对于我们每一个人的影响都不尽相同；处在同一样的环境每一个人，都生活在不同的世界中。因为与一个人直接相关的是这一个人对事物的看法、他的感情以及他的意欲活动。外在事物只有在刺激起他的上述东西时才能发挥作用。每个人到底生活于何样的世界，首先取决于这个人对这个世界的理解。这个世界因为各人头脑和精神的差异而相应不同。所有这一切都基于这样一个事实：现实生活，亦即当下经历的每时每刻，都由两个部分组成：主体和客体﹣﹣虽然主体和客体彼此密切关联、缺一不可，就像共同构成水的氧和氢。面对完全一样的客体时，不同的主体就意味着所构成的现实完全不同，反之亦然。或者，我们用更浅显的语言来说吧：正如每个人都囿于自己的皮囊，每个人也同样囿于自己的意识。一个人只能直接活在自己的意识之中。因此，外在世界对他帮助不大。在现实生活当中情形也是一样。各人拥有的不同地位和财富赋予了个人不同的角色，但各人的内在幸福并不会因外在角色的不同而产生对应的区别。相反，这些人同样是充满痛苦和烦恼的可怜虫。忧虑和烦恼的具体内容因人而异，但它们的形式，亦即其本质，却大同小异。一个人所能得到的属于他的快乐，从一开始就已经由这个人的个性规定了。一个人精神能力的范围尤其决定性地限定了他领略高级快乐的能力。如果这个人的精神能力相当有限，那么，所有来自外在的努力﹣﹣别人或者运气所能为他做的一切﹣﹣都不会使他超越只能领略平庸无奇、夹杂着动物性的快乐的范围。因为最高级、最丰富多彩以及维持最为恒久的乐趣是精神思想上的乐趣。

蒋营宜

指望孩子自觉是最无力的教育。世上没有生来就自觉的孩子，偷懒贪玩、喊苦喊累是孩子的天性。如果明知孩子这样不对，为人父母却舍不得管，又如何能指望孩子成才呢？有专家表明，孩子至少要到十五六岁，才真正具备自觉性。孩子自觉性的建立，更是一个漫长且复杂的过程。指望孩子自觉，是对孩子人生的不负责。从来没有天生自觉的孩子，只有给予孩子持续默默关注的家长。

田大朋

真正能给你撑腰的，是丰富的知识储备，足够的经济基础，持续的情绪稳定，可控的生活节奏，和那个打不败的自己。

王丽华

爱情与婚姻中，长期的公平更为重要，幸福的夫妻大多不会斤斤计较自己付出几许，收获几许的，而是追求一种大致的平等，即付出多少和得带多少大体相当。举例来说，在家庭生活中，家务劳动的分配不均很容易造成夫妻双方的不平等的感觉，因此，干活多的人更有发言权就体现了这种公平，如果夫妻双方之一在家里啥都不干，还要对对方指手画脚，那么，这种关系就比较容易出现问题。

尤四海

曾经向往的爱情：为了自己所爱之人，付出自己的所有，发现自己慢慢的变成爱情里的“穷人”。后来明白了，要做爱情里的“富人”，在相爱的美满中，让自己越爱越富有。

孙三丽

做错事就要受到惩罚，不够好，也应该要被惩罚；只有把自己批评、骂到一文不值，才能痛到记取这样的教训，不会再犯，或是，才会更进步。面对那个不够好的自己，大部分受过羞辱创伤的人，从来没有过即使犯错了，也仍然能被温柔对待的经验。不论是家庭、学校、职场，甚至伴侣关系，我们经常体验到的，是“只要你错了，就应该被骂、被羞辱”。这种经验会内化到我们的心里，我们学到的，就是“要对自己残忍，才会进步”。我们从没有学会，怎么陪伴、好好对待那个还在摇摇晃晃学步、那个不符合社会或别人标准的自己。

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