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一份好的感情，靠的不是一个人拼命的努力，是要双向奔赴

傅益红

一份好的感情，靠的不是一个人拼命的努力，是要双向奔赴，彼此珍惜，彼此付出，彼此懂得… 懂得比爱更重要

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感情那些事

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张欢

智慧什么时候需要使用它？当生活遇到卡点的时候，当生命的痛苦降临的时候，当茫然无措不知如何应对的时候，逆境也是开启智慧的激活器，这时候我们需要去洞见自己，去拓宽维度，去发现自己原来可以活的这样不同想象

张迪

创伤对心理影响的产物并不是散乱无序地放在内心中的；相反，这些内容会自发地进行组织，从而最终成为一些有组织的结构。消极意象逐渐走向概括化的过程，就是这些内容越来越组织化的过程。最终组织化的产物，就是心理动力学中人们耳熟能详的情结。

吕明超

首先明确：生鸡蛋代表恋爱观，熟鸡蛋代表婚姻观 1、放在自己口袋里说明你对这份感情相当重视，认定自己可以永远拥有，并且希望对方是你的唯一。 ———专一　　 2、高高的树上说明在这份感情中，你比较有控制欲，希望对方迁就你，以你为中心。你也比较自信。 ———眼光高 3、流动的河里说明这种情况下，你的感情是飘忽不定的，原因可能来源于自己也或者来自对方，总之，你还没有把握。 ———花心 4、路边的花坛里说明你并不十分在意这份感情，至少这并不是你的最爱，你可以接受随时失去，也可以逐渐遗忘。 ———随缘

王颖

正因为我们无法完全体会未曾经历之事，生命才充满了好奇与探索的光芒。这种‘不理解’不是终点，而是通往更深共情与无限成长的起点。它激励我们谦卑倾听、勇敢尝试，用想象搭建桥梁，让每一次相遇都成为拓宽彼此世界的契机。

薛昭霞

准备去百望山溜达，来到平常入山的“小洞”，之所以叫它“小洞”，是因为通过它时需要低头侧身缩腰吸腹才能通过，正好碰到三个人在封“小洞”，只能作罢，需要行2里多路从正门上山。关于“小洞”的故事这里就不说了，当一件事情达不成共识，并且不能互相理解时，就会有很多有趣的事情出现。从百望山的北线向山顶走，路上遇见一位老先生，看起来每上一步都不是很轻松，上两步就会杵着拐棍歇一歇，环顾了一下，发现他是自己一个人上山的，疑惑为啥不走南线的防火道，偏偏来这崎岖山路，好在碰到他时，已经快到山顶，跟在他身后到了佘太君望儿的地方，我就快步走了。回到山下时，我在入口小广场看到一位老奶奶，个子不高，好似江南人，小音箱放着一首蒙古歌曲，老奶奶随着音乐翩翩起舞，面带微笑，整个人和音乐融为一体，舞姿轻盈娴熟，尤其是手腕的动作柔如柳丝，不禁坐在台阶上看着她跳舞。我在想，老先生和老奶奶怎么都是一个人呢？难道到了一定年龄人会越来越孤独吗？我也是一个人在爬山，我孤独吗？如果我不孤独，为什么我格外关注了这两位孤身的老人呢？又回顾了一下爬山的过程，阳光、鲜花、小路、百草、亭台好像都是我的朋友，在路上听了杨鹏老师的关于“自我实现”这个概念的的朔源以及思考，这个流行的词汇原来已经有两千多年的历史，它出自亚里士多德的《尼各马可伦理学》，核心是潜在-实现的思想模型，深刻的影响了西方的历史观。要想实现什么，首先得知道自己潜在有什么，才能知道去实现什么。黑格尔、马克思、马斯洛都运用了这个思想模型，自我实现这个概念也因为马斯洛需要层次论在大众中流行起来，它是马斯洛需要层次的最高层次。想到自我实现，就会解释为充分的挖掘自己的潜能，成为最好的自己。可最好的自己是个啥样？什么是自我？实现什么样的自我？佛不是说无我吗？既然无我，哪里来的自我实现呢？多问几个问题，似乎自我实现这个概念模糊起来，没有那么清晰和熟悉了。听到杨鹏老师说，亚里士多德有很明确的答案，他认为人是潜在的神，活出神的样子就是人生最高目标。什么是神性？亚里士多德把人分为植物灵魂、感性灵魂、理性灵魂，而理性灵魂就是人类潜在的神性，就好像一颗松树的种子具备长成松树的天然动能，而人这颗种子也有成长为神的样子的天然动能......，亚里士多德说一个神性的人具备的特质是：道德高尚、公正、勇敢、克制、不极端、中庸、理性......，每个生命都具备这样的潜质。

李山山

什么时候你才知道，你才是那个最珍贵的呢？做咨询有感

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