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父母任何一方的离开都会让孩子心里 产生极为痛苦的缺失感和
郭朋雅
父母任何一方的离开都会让孩子心里 产生极为痛苦的缺失感和空虚感!孩子们通常会得出这样的结论:如果家里发生了什么不好的事情,一定是他们的错。父母离异的孩子尤其容易产生这样的想法。从孩子的生活中消失的父母会强化孩子不被关爱的感觉,继而伤害到他们的自尊心。而受伤的孩子将会带着这种伤害步入成年,就好像囚犯拖着镣铐一般。
0温暖
1回答
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原生家庭带来的影响
相关回答
张旴晴
冯二玲
第154天 孩子撒谎的四种情形 1.孩子的大脑发育还不完善,思维有一定的局限性,不容易搞清事实和想象,会用想象来代替现实,这种谎言和孩子的品行无关随着孩子年龄的增长,他自己慢慢就会明白。 2.孩子本能害怕挨批评而撒谎,尤其是孩子经历过严厉的批评和惩罚,更加害怕说实话。此时家长不要盘问,要为孩子营造一个敢于说真话的宽松环境,让孩子知道每个人都会犯错,勇于承认错误,下次改正即可,孩子说真话时要学会表扬孩子。 3.为了引起家长的关注和赞赏求而撒谎,家长要降低要求,让孩子感受到父母无条件的爱与尊重,其次少拿自己家的孩子与别人家的孩子作比较。 4.模仿家长撒谎而撒谎,父母要反思自己是否有类似的谎言,如果有要及时改正;当孩子的榜样,给孩子做示范;承诺给孩子的事情要及时做到,做不到时要及时和孩子沟通,取得孩子的谅解。
游庆涛
行走于尘世的古老灵魂 他们一相遇,便认得 在空旷无限的时光之野 我们都不是,初次的旅人
冯二玲
一亲一疏 夹山善会禅师和定山神英禅师边走边谈论法义。 定山禅师说:“人在生死流转中,若能时时体会世间一切皆虚妄,连佛性也不执著,就能超越生死。” 夹山不甘示弱,也表示自己的见地:“人在生死流转中,若能当下看见自己的佛性,就不会被生死所迷惑,就能超越生死。” 两人一起上大梅山拜见大梅法常禅师,并陈述各自的见解。夹山问大梅法常禅师:“我们两个人的见解,不知道谁的才对?” “一亲一疏。”意思是一个说得比较对,另一个说得比较差。 夹山问:“是哪一个人比较对呢?” 大梅法常禅师回答:“你们先回去吧,明天再说。” 第二天一大早夹山禅师又去追问大梅法常禅师:“到底哪一个人的论点比较对?” 大梅法常禅师大喝:“对的人不会来问,来问的人就是不对。” 禅是超越两边,不立不废,直指人心的法门。夹山认为超越生死,必须心中有佛,定山认为解脱生死,连“佛”的概念都要空除。一有一无的说法,就好比说“只剩半杯水”和说“还有半杯水”,只是观点不同而已。 夹山不明白,非要问个对与错,于是落入言语、思想的分别,难怪大梅法常禅师要呵斥他不对了。禅一问是非对错,当下便落入二元对立。因此,学禅者如果还执著于好坏、是非、对错、大小这种种差别相,就会与禅心相违,背道而驰。
许媛媛
今天的我,只做能为我带来喜悦和幸福的事,做那些我热爱,且能鼓舞我心的事情,用我特有的方式,按照我自己的节奏。
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我們可以懷念過去,也要學會期待將來, 當下就是兩者間的連接。
你来说说自己想法吧