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与你相伴成长

争吵，是为了走近了。而沉默，是因为走尽了。解释，是为

翟红军

争吵，是为了走近了。而沉默，是因为走尽了。解释，是为了挽回了。而回避，是因为放弃了。因为有爱才会争吵，没有爱了才会沉默，解释是想解决问题，而回避是累了、算了、可有可无了……

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个人成长

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张凤琴

凡是费劲的关系，都不是好的关系，如果一种关系让你觉得很累，那就随它自然而然地结束吧。

洪君玉

请把注意力从“他”转向“我” 每当你开始想“他当时为什么……”，立刻停下来，换一个问题：“我当时感受到了什么？”“我需要什么？”把主语从“他”换成“我”。不要想：“他为什么不回我消息？” 要想：“被冷落的时候，我感到的是被忽视。我需要的是被重视。” 这个转换，能把能量从“分析他”收回到“照顾自己”。

王丹丹

承认自己的不完美与局限性，承认他人的不完美与局限性，在与他人相处时，理解他人拥有与自己不同的自主性，他人身上有不完美的部分，也有让我们嫉妒的部分。

原琪

寻求中庸的适应之道。对于传统女性角色中顺服、委曲求全、为家庭牺牲小我等等美德，过于不及都会造成问题，因而我们要小心的寻求中庸的适用之道。依赖性妇女中是妇女失败的主因，不在于他们的温柔顺服，而是她们在情感上的寄生依赖(健全的人应是能依赖，也能独立)，期望丈夫背负自己安全感、自尊心和自信心不足的担子。她们另一个失败的原因，在于不了解自己的角色也有所转变。她们墨守成规，不知期待变化，也不了解配偶在不同年龄与环境中，需要不同。他们具备了传统的美德，然而不懂什么是适合的时机与场合，可以发挥这些美德。他们愿意牺牲自己，却不问他们的牺牲是否对自己、配偶、整个家庭有价值。她们很努力，但不幸的成为一厢情愿的牺牲者，做了毫无代价的牺牲。我们常告诫女性不可太“自私好强”，然而对上述依赖性的婚姻悲剧，常常只可无可奈何的归因于“她命不好，遇人不淑”，对造成他们悲剧更深一层的原因，很少人注意探究。在婚姻关系中一方输了会导致双方都输。一方一味忍让，抹杀自己的个性的结果，常害的另一方也陷在当中无法成长，无可奈何的扮演“坏人”的角色，到了最后，双方的幸福都被摧毁。夫妻在死结之中，唯一的希望是个人努力成长，也帮助另一方成长。初期也许会感觉冲突更多(占优势的那方心理受威胁，怕失去强势，很自然的会压较弱势的一方来自卫)，然而只要度过此危险期，双方会如倒吃甘蔗，越来越能享受到更高层次的满足。

傅益红

瑗（yuàn）璧之爱有种珍爱，不是寻常的珍视，而是把一个人捧上心尖最洁净处——不因你完美，只因你是你。他看你，不是看一个需要修饰的客体，而是看一块天生的璞玉。你的棱角，他不磨平；你的缺口，他不填补；你的暗纹，他视作星辰的轨迹。于世人，你要收敛锋芒、学会坚强；于他，你可以光着脚踩在月光里，做回那个会撒娇、会委屈的孩子。他舍下自己的“我”来盛放你的“你”，这份退让不是卑微，是辽阔——辽阔到能容下你所有的雨雪与晴朗。瑗璧温润，光华内敛，不刺目却恒久地亮着。世上多的是教你懂事的人，难得有一个让你不必懂事的人。若有人把你的“不够”都读成“刚好”，请把余生，轻轻放在他掌心里。遇到这样的人，请一定、一定要格外珍惜。 “瑗”是古代一种玉璧，孔大边窄，古人用以召请友人。《说文》释为：“瑗，大孔璧。人君上除陛以相引。”它本就是一种“牵引”之器——一人持瑗，一人持环，相隔而能相引相牵。

冯二玲

境随心转则悦，心随境转则烦。向内求，我变了，一切就都变了。

你来说说自己想法吧