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人，不应依恃另一人才达到完整，应自身俱足完整

胡星星

人，不应依恃另一人才达到完整，应自身俱足完整。若需依恃他人者，则爱情里便有强权与弱势之分，有供养与寄生关系，有领导与服从之训诫，有索求与牺牲的争执。

0温暖

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相关回答

冯红艳

有些人说:我爸妈不爱我。那么反问一句:不爱你怎么把你养大？直接丢了多省事！当你理解不同，感受不同，就会形成不同的问题形态。你看到爱，你就有爱的力量！你看到恨，那么就去品尝恨的滋味。不同的感受和理解造就了人的性格形态，以及兴趣爱好。建设性的去使用原生家庭论，当把来访的问题和父母链接一次，就是对来访的再一次伤害。

罗丹

没有人能真正了解另一个人，除非你穿上他的鞋，走过他的路。也许真有那个机会，你刚穿上鞋，还没出门，已开始难过。

于萍

马冬梅

世界著名的内观禅修大师德宝法师在《观呼吸——平静的第一课》中说：我们通常把生活经验分类，并且试图捕捉每一个感受，每一个在无尽流动中的心灵变化，再把它们分别放入“好”、“坏”和“不好不坏”这三个心灵的鸽巢。如果一个特别的感受被标识为“好”，我们就会希望将时间冻结在那里，紧抓着这个特别的想法舞弄它，把玩它，尝试不让它跑掉，当它留不住时，我们便竭尽全力的重复那个会引起我们这样想法的经验。让我们把这个心灵习惯称为“执着” 心灵的另一边放着标志为“坏”的鸽巢，当认知某件事情是坏的时候，我们就会尝试着把它推开，试着否定它，排斥它，想尽办法避开它，我们抗拒自身的经验，把自己弄得支离破碎，让我们把这种心灵习惯称为“排斥”。在这两者之间“不好不坏”的鸽巢，我们把不好也不坏的经验放在了这里，它们是温和的，中性的，而无趣的，我们把经验打包放在这里。如此一来，我们就可以忽略它，重新把注意力集中到无尽的贪爱和憎恶，这样这个不好不坏的经验种类，就被剥夺了它应该受到注意的地位，让我们把这个心灵习惯称为“忽略”！这一切行径的结果就导致了我们一直固步自封，无止境的追求欢乐，无止境的逃避痛苦，以及无止境的忽略我们90%的经验。之后我们质疑：“为什么生命如此乏味？” 因为无论你如何努力追求快乐与成功，还是会有失败的时候。无论你跑的多快，苦难总有追到你的时候。在那些时候，生命无聊的令你想放声尖叫。我们的内心充满了不满与批评，我们在自身周围遍筑围墙，把自己困在爱憎的牢笼里，感到痛苦万分！所以，活好自己就是：不要去执着“好”的感受，也不要再拒绝“坏”的痛苦，去细细品味当时当下每一个“活着”的感受，去做好当时当下可以做的，把剩下的交给自然的发生。坐在时间的缆车上，经历生命的“无常”变换~活出当时当下的自己。

朱艳秋

既能看见自己内在的阳光，也能看见自己内在的阴影，还能让它们和谐共处，这就是心理健康。（半山）

宗阳

世界在不同的人眼中，会呈现截然不同的景象。好与坏，有时就在于你如何去看待。　　　　多去欣赏生活美好的一面，多从喜欢的事情中寻找趣味。喜欢一句话：生活中从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。　　约三五好友闲来小聚，品茶闲聊；收拾装点房间，把每个角落打造成整洁舒适的样子……好生活，都是用心经营出来的。只要心怀诗意，再平淡的日子，也能过出熠熠生辉的模样。　　用积极的心态生活，不急不缓，从容淡定。有趣的灵魂，终会与美好和希望不期而遇。

你来说说自己想法吧