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当你不再取悦世界，世界反而开始取悦你。《暮色将尽》

曾广胜

当你不再取悦世界，世界反而开始取悦你。《暮色将尽》

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相关回答

徐晶

情绪稳定，乐观向上，积极解决问题，就是现在的商业势能，是顶级稀缺。很多时候各种情绪，各种心结像栅栏一样围困自己，很容易看不清自己的位置，看不见自己的前途，拖着拖着，就变成了深深的伤疤。

冯二玲

第287天善用感官耳朵：耳朵，在我们五官中最重要的作用，莫过于“倾听”。倾听，在很多人看来，只有一件不值一提的“小事”，但这件“小事”往往决定着你的成败。因为，它不仅巩固了人与人之间的连接，也让我们可以有时间理清自己的想法。学会了倾听，也就会更加容易的拉近彼此之间的距离。愿意倾听，是一种谦逊的态度，这是难得的修养。眼睛：每个人，都值得“被看见”。但可惜的是，并不是每个人都拥有“看见”的能力。我们必须承认，在这样一个快速发展的社会中，“不被看见”才是常态。自古伯乐难得。每一个“看得见”的人，都是一个难得的伯乐。所以，在社会上行走，你一定要善于用自己的眼睛，多去肯定别人的优点。嘴巴：“你说什么样的话，你就是什么样的人。”说话是一种本能，但会说话却是一种本事。会说话的人，尊重别人，更尊重自己。所以，做人，先从好好说话做起，口吐莲花，嘴巴富贵的人，通常命都不会差。成年人，总要对自己的五官负责。一个人的五官之中，藏着的是他的性格、品性、修养、格局、运气。好看的五官，绝不是肤浅的精致，而是剥离了外表之后的素养，是灵魂的模样。

王欣梅

凡是你给出去的，你就不可能“失去”。请永远记住这点。－－《与神对话》

田大朋

同性恋一直伴随人类的历史，有了人就有了同性恋问题。中国古老的文化经典中有同性恋记载，文学作品里也有对同性恋的描述。基督教经典《圣经》里也有同性恋的记载。据说，柏拉图的《会饮篇》是人类正面探讨同性恋现象的最早作品。由于经济政治文化的差异, 中西方对待同性恋的态度也大相劲庭。同性恋在欧洲中世纪受到到残酷对待,在中国,同性恋也被儒家思想认为其与传统伦理道德相悖, 这使同性恋者陷入了生存困境。随着社会的文明进步, 同性恋婚姻在西方一些国家已经合法化。然而中国人们却始终对同性恋现象采取一种视而不见的态度。与此同时,同性恋者自己也不愿暴露身份,于是造成了这一现象根本不存在的假象。但欧美明星的公开“出柜” ,使中国年轻人已经开始慢慢接受了他们, 使其有了更多的空间, 也衍生出了自己的文化。我国现代学者李银河等人对同性恋做的研究结果表明，同性恋的成因是先天和后天并无定论，在后天因素的基础上，他提出了“空白占据理论”。即首次的性经历和遭遇最重要。因为当个体认同了某个性别角色之后，在一段时间内，他的性行为方式还是段空白，而一旦某种方式首先占据了这一空白，就有可能固定下来，形成终身性取向。　　还有学者人认为，同性恋是过度压抑的结果。如果一个人的性需求无法通过正常的途径得到满足会导致性需求增大，为消除性压力，个体只好另寻出路使压抑的神经得以放松。　　李玉玲认为，同性恋行为的本质原因是性情绪的作用。而且男女同性恋发生的原因是相同的。甚至同性恋和异性恋发生的原因也是一样的。国外对同性恋成因的解释主要有两种。第一种是生理因素决定说，这种同性恋称为素质性同性恋；第二种是社会心理因素决定说，称为境域性同性恋。生理因素决定说主要从遗传因素、激素水平和大脑结构三方面来探讨同性恋。对于遗传因素，学者认为是遗传原因导致一个人从幼儿开始就产生性倒错，进而形成同性恋倾向。对激素水平的研究表明同性恋与激素水平有关，但是何者是因何者是果还无定论。关于同性恋与大脑结构的关系研究，脑科学研究至今还没有得出令人公认的同性恋完全是先天形成的结论。　　社会心理决定说主要有两种观点。第一是精神分析的观点，弗洛伊德认为，同性恋是性心理发展中某个阶段的抑制或停顿。如果儿童在恋父情结和恋母情结的阶段心理遭受创伤，可能压抑到潜意识中，青春期表现出来，发展成同性恋。

金会芝

冰岛作家沙迪斯.艾瓦娃说，无论对方值不值得原谅，我都值得还给自己平静的人生，漫长的岁月中那些不值得原谅的人，已经伤害了我，那就更不应该让他们继续剥夺我内心的平静，这样我才能过好后面的生活。当然，我确你也可以选择不原谅，不必勉强自己，压抑痛苦，导致心里失去更大的平衡，但是切记别让自己被这样的不原谅给摧毁，选择放下，不是强压自己的感受，而是为了展开新的生活，就像王尔德说的，为了自己，我必须饶恕一些事，作为一个人，不能夜夜起身，在灵魂的园子里栽种荆棘。2024，愿我们平静放下，轻装前行。

王慧娜

庄子曰:“凡人心，险于山川，难于知天” 人心复杂，事不出，不知道谁浓谁淡;人不品，不知道谁真谁假。时间如流水一般，可以洗净虚假;困难如利刃一样，可以点破人心。真正的感情，经得起岁月的打磨;虚伪的友情，经不起风雨的侵袭。北宋时期，步入晚年的范仲淹因主张变革，被贬出京城。一夕间，往日交情甚好的同僚纷纷与其划清界限，生怕连累到自己。唯独有个叫王质的官吏，平时与范仲淹交情甚少。但听到他被贬后突发重疾，便立即前去探望，细心安慰。后来，范仲淹离京时，他带了美酒与吃食，一路将其护送到城门外。有人问他:“人走茶凉，你不必如此，难道不怕株连九族，惹祸上身?”可王质却说:“即便范公落难，他依旧是我敬佩之人!” 不经一事，不懂一人，对于范仲淹来说，谁是真情，谁是假意，此时便一清二楚了。俗话说:“时间识人，落难识心。”时间就像筛子，能把真正的感情筛选出来，让真情更珍贵，让假意被驱散。虚情假意的人，早晚会露出破绽，一同经历过风雨的人，才能患难与共。

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