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所有高手,都是规律的执行者。 他们不再和世界较劲,不再和
冯二玲
所有高手,都是规律的执行者。 他们不再和世界较劲,不再和人性对抗,不再和规律博弈。 顺我者昌,逆我者亡。 此“我”,谓天道也!
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郭佳丽
我们需要找到过去被抑制的创伤点 以当下的智慧和慈悲 深深的看见,尊重、抱持 转念,去化解掉过去的创伤 这样就会对类似的刺激免疫 情绪会更加稳定,关系会更加轻松和谐
王昱杰
许多大学生都会有一段时期的迷茫,不知道自己究竟“想要什么”,经常会根据周围环境不同压抑最真实的自己。其实,我们首先要爱护自己、尊重自己,即使遭到了批评,我们也应该坚持做自己,否则就是自欺欺人了,有什么困惑来找我聊聊吧!
谢芳媛
去老丁家做客,刚放下果篮,他就招呼我去帮忙,说厨房的水池里养着两条鱼,让我去看一下哪条鱼长得更帅。 我一脸诧异地问:“然后呢?”他停下正在切菜的手,然后用刀挡住一只眼睛,怪笑着说:“嘿嘿,长得帅的就是今天的下酒菜!” 提起老丁,我的脑子里第一个蹦出来的形容词是“俗不可耐”。 作为一位教古代汉语的大学教授,他最喜欢聊的话题居然是催婚、催生、催买房。他平生最大的愿望是开家店,左边说媒拉纤,右边房产中介。为此他说过一句“名言”:“但凡劝人不上学去打工的,或者劝人不结婚、不买房、不生娃就在一起过日子的,都有问题,不管是以‘为你好’或者‘我爱你’的名义,还是以文艺或者自由的名义。” 除了话题俗,他的喜好也俗。他喜欢看低俗的言情小说。他最喜欢听东北二人转和老调梆子,对一群人端坐着听的那种音乐演奏会根本提不起兴趣,也不会关心波伏娃瞧不瞧得起男人。 他的衣着打扮也很俗,一旦收起了笑容,就像是烦人的教务处主任;一不小心笑歪了嘴,就是地主家的傻儿子。 可尽管如此,所有熟悉老丁的人又会觉得:他俗得让人服气! 他能把枯燥的古代汉语课讲出麻将馆的味道,所以他上公开课时,教室常常被学生们围得水泄不通。 他能从低俗的言情小说中总结出人性的种种,然后还写进论文里发表了,并且获奖了。 他拜了专业的老调梆子演员做老师,然后在民俗比赛中的表现不亚于专业选手。 他不怕吵闹,逢年过节去看二人转节目,一看就是一整天;他也不怕独处,跟自己的鞋子也能聊一个下午。 那天吃饭的时候,我问他:“作为一名大学教授,你这么俗气,就不怕被学生们笑话吗?” 他用力地吸着螺蛳说:“他们怎么看我是他们的事,又不是我的事。再说了,不被人笑话就脱俗了?”说完换了一颗螺蛳接着吸,然后冷不丁地补了一句:“来来来,告诉我,都有谁笑话我了?我保证不打死他。” 真正高级的个性是,既能和这个世界抱作一团,也能自己一个人玩。 这样的人能够坦然地活在这个闹哄哄的世界里,不装腔作势,不装神弄鬼;理智成熟,但童心未泯。 如果他的心里真的住着一个俗人,他敢把他放出来,让自己和周围的人都看见。 生而为人,要么就努力到能力出
罗鑫
觉知 第一步 描述事情或者情境 第二步 给自己的情绪命名 第三步 探究情绪后面的原因 第四步 看到情绪后面的需要 第五步 建设性想法和行动 表达 不住 不拒绝情绪来;情绪来了也不和它抗争。 破执 破除思维的执着 从认知心理学角度来看,导致我们情绪反应的往往 不是事情本身,而是我们对事情的认知态度。ABC理论 无别 人心的本体没有善恶,也就是没有分别心。 不再纠结。
肖钤文
世间生存法,无非是遇见现实成就比你强的人,你低头学习,提供价值,合作交换。遇见比你弱的人,随手帮扶,与人为善,留得未来可期。 道理看似简单,但很多人却遇到强,要么逞强,要么嫉妒,要么一昧情绪讨好。遇到弱,要么欺侮,要么打压,要么避之不及,导致自己的关系始终缠缠乱乱,又卑又亢,没有良性发展。 怎样可以让简单的道理与生活中的自己“知行合一”呢?可以与咨询师聊聊
王倩倩
这种高度心智化、情绪稳定的母亲,能够自然而然地为孩子成长完成两项重要的养育工作: 1. 情绪消化能力 当生活兵荒马乱,她不会把孩子当作情绪的出口。这种“不转移”,本身就给了孩子巨大的安全感——让孩子感受到的:妈妈的稳定都是可以信赖的,世界是可靠的。 2. 抱持性环境 当孩子被自己的情绪困住,一个沉静而完整的母亲,不会推开,也没有说教。她就像一个大容器,把孩子的焦虑接过来,消化成孩子能懂的语言,再轻轻地还回去——这个过程孩子学会了:情绪不可怕,情绪是可控的,它会来,也会走。 一个母亲能给孩子最深的礼物,不是教他多少道理,而是把自己活成一个可以安放情绪的人。孩子从她的眼神里,读到的不是评判,不是焦虑,而是:“你可以是你自己,妈妈接得住。” 这份接住,这份安定感,最终会内化为孩子人格的底色,成为他未来面对世界的底气。 沉静,从来不是天生的好脾气,而是一场温柔的自我修行。因为它传递的不是道理,而是一种沉静的生命存在状态。孩子在这样的母亲眼神里,读到的不是评判和焦虑,而是接纳与平和。
你来说说自己想法吧