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第409天
冯二玲
第409天 自我悲悯三步骤 心理学教授克里斯汀·聂夫说过,“自我悲悯即是坦然面对自己的痛苦并产生共鸣,在乎并善待自己,对那些痛苦和缺陷抱有客观理解的态度,认识到这一切都是人之常情。” 首先是自我理解和宽恕。理解自己的问题行为与童年创伤的联系,原谅遭受过虐待的自己,逐渐摆脱内心的羞耻感。 然后,要学会接纳不完美的自己,用积极的自我鼓励取代消极的自我评价。 最后,学会关爱自己,让自己沐浴在幸福和快乐中。
2温暖
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冯二玲
温暖了
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在关系中不要一味的迎合 也不要一味的索取 成为自己关系的掌舵者 勇于对不好的关系SAY NO
张晓丽
有些子人格是内化生活中的他人产生的。例如,孩子会内化父母,在内心形成和父母很相似的子人格。 有些子人格明显是由于内化的过程而产生的。例如,许多人都有和自己的父亲或母亲的主导性格很类似的子人格。有的人干脆把这些子人格的名字叫作“父亲”“母亲”。曾有某来访者的子人格中,有一个子人格叫作“父亲”。他50多岁,但是看上去像45岁。 他的性格是:内向、事业心强、艺术气质、要求严格,喜欢正派的人,喜欢艺术,不喜欢歪门邪道。还有一个子人格叫作“母亲”,50多岁,但是看上去也像45岁,她穿一身暗红色套装;性格很要强。来访者自己也很清楚地发现,这两个子人格就是现实中她的父母的化身。 精神分析心理学明确地指出,出于某种动机,儿童会把父母的性格特点内化,这也就是超我的形成机制,内化了的父母可以形成超我。发展心理学也都描述过这个过程。 这些子人格仿佛是一个父母的翻版,在子女的脑子中存在着,他就是父母的教育和影响的化身。从发现中可以知道,父母对子女的影响和教育并不是一些静止的教条,不像子女脑子里存储的一些语句;相反,他是一个活生生的有生命的子人格。举例说,一个母亲教育孩子:“做人一定要谦虚”,这影响了她的儿子。在儿子长大后,做了一件很得意的事情。他很想夸耀一下自己,这时,脑子中会有一个声音响起来:“做人一定要谦虚”。如果他不顾这个声音,还是自吹自擂了一番,他的脑子中会有一个声音批评他:“你怎么这样不谦虚?”从而使他产生内疚感。假如父母的教育和影响只是一些存储在脑子里的语句,这些语句是不会主动地发出声音的。而实际上,发出声音的是“母亲”的子人格。因为她是一个子人格,所以她才可以随时注意并监视着他,随时告诉他不要骄傲。而在他骄傲的时候,这个子人格也可以随时批评他。她会和他辩论,会使用种种手段来实现自己的目的,会随机应变找机会控制他……就仿佛她是一个活生生的人、一个活在他心中的人。 即使子女离开了父母,甚至父母已经去世,这个“心中的父母子人格”还是像父母一样和他交流,有时赞扬他,有时批评他,有时鼓励他,有时欺骗他。 这个父母当然未必和真实的父母完全一样,他(她)代表的只是在子女心中的父母形象。 假如这个父母子人格是一个爱子女的父母,则子女可以从这个子人格中得到爱,得到关怀。这个子女将是幸运的人,因为不论遇到怎样的情况,他(她)随时有一个爱他(她)的父母陪
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在大概1847年的时候,有一个叫作汉森·格雷戈里的少年。这个少年的妈妈厨艺不太好,炸的油饼中间总是炸不透,少年就问妈妈,油饼为什么中间炸不透?妈妈说中间的面太多了,所以炸不透。这个小孩就做了一件事,他想,那我把中间的面团掏出来不就好了?于是他在油饼中间掏了一个窟窿,掏出以后,油饼很容易就全炸透了,变成了甜甜圈,还成了当时最受欢迎的食物。这就是一个“少即是多”的案例,你把油饼掏出一个空洞以后,这个东西就变得更好吃了。 更大的启发是什么呢?掏出来的部分并不浪费,把它重新炸过后就变成了甜甜球。所以你发现甜甜圈店里,既有卖甜甜圈的,也有卖甜甜球的,没有造成浪费,而且大家的满意度都提高了。
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2.“总有一天”是一种病: 费里斯将“总有一天”称为一种“病”,形象地说明了这种思维模式的危害性。它: 麻痹行动力: 将梦想无限期推迟,使其永远停留在幻想层面。 消耗心理能量: 未完成的目标会持续占据我们的认知资源,带来内疚、焦虑和压力(蔡格尼克效应)。 扼杀可能性: 时间流逝,机会窗口可能关闭,热情也可能消退,最终梦想真的可能“被带进坟墓”。
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