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与你相伴成长

延迟满足

王新宇

延迟满足

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郑洁

王浩

人是一个主体式的存在。每一个人的职责是实现个体的价值。在这个实现的过程中。我们学会了要配合外在。而因此失去了自我。虚无等于无我，这个状态并不意味着把自己失去。而是建立自我的途径。这个途径可以在群体中也得到体现，当无我面向群体时候，你就获得了群体里面的存在感。虚无对自己就是无我，无我对外界就是你的存在感。换一句话，对自己假就是虚无，对外界的假就是无我的存在感。潦草感悟写在2025年12月30日

冯二玲

鲁定公十年，孔子升为鲁国大司寇，当时鲁国弥漫着一股自大浮夸之风，孔子看不惯，提了多次也无人理睬。心情不好的孔子便带领自己的弟子，去鲁桓公庙散心。　　来到鲁桓公庙，一行人看到一种很奇怪的东西，倾斜着放在高大的鲁桓公像旁。孔子问管庙人：“这是什么？”管庙人说：“这是宥坐之器。”　　孔子想了想，说：“我曾听说过这种器皿。”弟子一听都来了兴趣，围在孔子身旁让他讲讲。孔子说：“里面没水的时候，这个器皿是倾斜的；水装到一半的时候，是端正的；水装满的时候，它就倾覆了。”弟子都不信，孔子便让弟子试验一下。弟子拿来水往宥坐器里装，宥坐器一开始是倾斜的，水到一半的时候变得端正，装满的时候又变得倾斜。　　弟子不明白鲁桓公为什么要把这个器皿放在身旁。孔子说：“是为了自省。性急者佩韦以自缓；性缓者佩弦以自急；佩玉者比德于玉。鲁桓公放宥坐器，是要时时提醒自己自满倾覆。”　　人生得意时，往往忘乎所以，骄傲自满，结果铸成大错，摒弃浮躁、贪欲，时刻保持低调内敛，谦虚谨慎对人对事，才能屹立不倒、平安幸福。

吴小莉

一次又一次，为爱千里奔赴，我信你：归来仍是那个光芒四射、充满希望的青年生活从未亏待过你未来的某天，你终会感恩曾经历过的这些所有的过程即是结果除此之外，没有另一个结果分即是合，合又是分结束即是开始，开始又是结束无始劫以来，事物就这样循环往复着你的觉知注视着你：一路奔跑、追逐、悲欢…… 而那个奔跑、悲欢的人，并不是你，他只是现阶段剧情需要，你在表演的一个角色而已你只需：配合剧情，投入去演剧情有始就有终，不必悲伤，也不必狂喜本剧终结时，新的剧本又将上演，如果你明白了：一切的悲欢都是剧情需要如果你明白了：你是你生命的导演、编剧和主演从此，你的人生将不一样！

张凤琴

如‮孩果‬子小时候，父‮对母‬孩子的需‮缺求‬乏满足，较‮给少‬孩子‮暖温‬的回应，那‮孩么‬子就‮觉会‬得他‮是人‬不可依靠、不‮信可‬任的。长‮之大‬后，他们也‮觉会‬得“我不‮靠能‬别人，我‮能只‬自己独立”。甚至，他‮不们‬仅不‮任信‬别人，更‮信不‬任自己：“是‮不我‬够好，我‮配不‬依赖别人”。

那晓旭

恐惧就像一道门，你以为门后是刀山火海，其实推开之后，里面全是机会。

你来说说自己想法吧