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十大奢侈品,你拥有几个: 第一,生命的觉悟。

张凤琴
十大奢侈品,你拥有几个: 第一,生命的觉悟。 第二,一颗自由、喜悦,充满爱的心。 第三,走遍天下的气魄。 第四,回归自然和与大自然链接的能力。 第五,安稳而平和的睡眠 第六,享受真正属于自己的空间和时间。 第七,彼此深爱的灵魂伴侣。 第八,任何时候都有真正懂自己的人。 第九,身体健康,内心富有。 第十,能感染他人并点燃他人希望。

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王润之
无效焦虑,无用的焦虑——无价值无意义的担忧、烦恼。很多人会停在这个无用的焦虑当中,因为人是有想象力的。 参考意见:不要过意在意他人的看法。(过意在意他人的看法,往往是把自我价值建立在别人的评价之上,评价高则认为自己有价值,反之则会贬低自己。想要改变现状,就要放弃掉那个不断迎合别人的“假我”,找到那个“真自我”,虽然这个“真自我”不一定会让所有的人都满意,但是会让你的内心得到释放,从而让你拥有轻松快乐自由的人生体验。);避免把注意力集中在消极的后果上(无效焦虑背后往往隐藏着灾难化思维,这是一种常见的思维扭曲,在你注意力都放在消极后果、灾难化之上时,一定要及时的进行停顿,同时进行自我质疑,我为什么会这么想?以前出现过类似的情况吗?我当时是怎么解决的?我到底在焦虑、担心什么?通过自我质疑,来发掘自己的不合理信念,来用积极的方式去修正它,从而摆脱当前的情绪);寻找可控因素,减轻无效焦虑(很多事情只要你仔细发掘,总会发现其中有一些可控因素,同时在自己找不到可控因素的时候,推荐准备一个“焦虑杯”,把自己焦虑的问题写在纸上投入,告诉自己现在暂时放下,等之后自己有能力有条件再来处理,现在不要为之过分焦虑) 跳出“错位情绪”,别用内疚感折磨自己。(维持界限的时候,可能会出现内疚感,觉得对不起别人,过度反思自己对别人造成伤害) 这种情况的出现我们引用霍夫曼的“虚拟内疚理论”来找一下原因:以往经验的多少(被别人伤害和不经意的伤害别人都有可能让内疚感滋生);道德水平的高低(可以说道德水平越高越容易产生内疚感,在之前已经讨论过,不再赘述);关系的密切程度(越密切越容易) 我们应该具有一定的道德底线,也就是说可以允许自己存在一定的道德感,但是因此引发的过度的内疚感还是需要及时去处理: 1 对自己的内疚感进行正确的评价(是否三连问:我是否真的做了伤害他人的事情?我做的事情有没有违反公认的社会道德规范?他人受到的伤害与我的行为有直接的联系吗?都是否定回答的话你应该明白这种内疚感是没必要的) 2 减少不正确的“内向归因”(不如意的事情出现时归咎于他人、外部成为外向归因,归咎于自身,不断反省,愿意承担责任的情况成为内向归因,也就是说归因的方式应该掌握一个适度的尺度)

史冬英
最近连续刷到几个因为彩礼问题谈不拢而闹掰的案例,总结起来,彩礼或许只是一个由头,真正的问题其实是两个当事人都不是真正意义上的成年人。 或许这已经是一个社会现象了,就是要结婚的当事人只负责见面,然后回来向父母汇报见面情况,至于对方是不是合适、结婚需要做哪些安排(包括彩礼)等问题都由父母进行判断,要结婚的两个人就像是双方家庭的传话筒一样,完全没有自己的主见,更谈不上决定自己的婚姻。 这样的婚姻,说实话想想就觉得可怕,两个没有完全独立思考和行为能力的人在一起生活,那不就是过家家吗?但更糟糕的是,他们又不是纯粹的提线木偶,他们又有自己的部分想法和感受,这样的结果就是他们无法决定自己的事,却又凭感觉地参与了进去,然后还必须承担事情的后果,那么悲剧简直是无可避免。 这或许就是时代剧烈变迁的代价吧。 过去的婚姻完全不需要有个人意识,而且每个人都认同这样的制度安排,那么大家也能对各种问题坦然接受。反之,如果未来人们都有了绝对的自我意识,一切由自己去判断、去决策、去承担后果,那么遇到问题,大家也能不等不靠地积极解决。 就怕是现在这个时候,个人意识有了一定的觉醒,但又不能或者不敢摆脱受他人意识控制的局限,那就真是进退两难,怎么都不舒服了。 按照心理学的理解,健康的婚姻必须是由两个成年人组建的,这意味着两个人都能够明白自己想要的是什么,同时有能力处理两个人之间的差异和冲突,并不受外部力量的限制。那么我们对照一下,自己真的适合结婚吗?

你来说说自己想法吧