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与你相伴成长

在太多的不确定里，先做个确定的自己。将苦难崩得太紧，

张凤琴

在太多的不确定里，先做个确定的自己。将苦难崩得太紧，会断；将得意抬得太高，会摔。其实人这一生最好的状态应该像钟表盘，任风起云涌，四季更迭，始终自带节奏，无论怎么走，都圆融。

2温暖

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王玉珍

温暖了

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咨询师寄语

相关回答

张丽坤

在感情中过度付出，没有边界，爱得让人窒息，结果反而落得个悲剧。因为付出的一方，会做出许多牺牲，而牺牲就意味着不公。这种心理让付出变成了一种索取。而且付出者能得到别人的同情，天然有道德上的优越感。如果对方不按照他们的期待来，他们就会委屈，愤怒，觉得对方不是好东西。而接受的一方，在这样压抑的环境中，自然而然想要逃离，抗拒。接受方越是逃离抗拒，付出者会更加委屈愤怒，更是变本加厉。于是这就成了一个死循环。

张欣

我们在一生中养成的反应模式，已经深深植入了我们自己本身。我们对它几乎习以为常，从某种意义上说，它已成为我们人性的一部分，很难改变或控制。但是要记住，性格是自己塑造的。你的家人只是提供了环境，以及他们自己的个性风格，他们对你的影响，仅此而已。他们无法决定你应对原生家庭环境的方式。你会以自己独特的方式，对家庭环境以及家庭成员的个性风格做出反应。没有其他任何人可以塑造你的个性——这一点的好处在于只有你能够改变自己。你的改变并不依赖于别人的改变。你无须像幼年时那样，对家人所营造的环境以及他们的个性风格做出机械的反应，你完全可以做真正的自己。要做到这一点，你必须对自己负责，不再怨天尤人。 ——摘录自罗纳德·理查森《超越原生家庭》

李丹

成长是会伴随着痛苦的，这是事物发展的规律。如若一个人去医院看病，医生开了药叫他回去吃，他回去不按医嘱吃药，说药太苦了，医生也是没办法治好这个人的病的。为了成长，经历某种程度的不安、彷徨、苦闷、痛苦是不可避免的。

张志军

道德绑架是指一方以道德为借口或工具，无视对方的真实意愿、合理权益与实际处境，强迫对方做出特定行为（如让步、付出、妥协等）的行为。其核心特征是“强迫性”，即通过拔高道德标准、制造舆论压力或情感胁迫，让对方若不依从就会陷入“不道德”的负面评价中，常见场景包括： - 以“尊老”为由，强迫年轻人无条件让座。 - 以“亲情”为名，强迫子女满足家人不合理的物质要求。 - 以“公益”为噱头，强迫他人捐款或参与公益活动。

史冬英

接触了很多来访者，发现在他们的世界里，对错几乎是唯一的标准。比如因为某人说了一句话让他感觉很生气，他不是去直接表达自己的愤怒，而是试图去跟对方掰扯那么说他到底对不对，好像如果对方说的是对的，自己就不应该生气。再比如和别人产生了一些矛盾，他的重点不是放在怎么想办法解决问题，而是双方到底谁对谁错，他的逻辑是谁错谁改变，或者妥协，反正他自己没有错。但其实现实中哪有那么多对错呢？即便存在对错，也很少有绝对的对错，怎么分得清呢？就像上面举的例子，有没有可能他说的是对的，但你就是很生气呢？比如他说你的鞋子跟衣服不搭，以他的审美标准来看，他说的是对的，但你就不能生气吗？当然可以，因为你不喜欢被别人这么说，这就是理由。事实上，绝大多数情况下，矛盾的出现只是因为各自所处的位置不同，看待问题的角度不同，或者追求的目的不同而导致的，没有对错。在这种情况下，如果非要争个对错，只会让矛盾升级，让问题的解决陷入僵局。这时我们需要明白的是，除了对错，其实还有很多维度，比如从自身的意愿出发想或不想，从效果来看好或不好，以及从实施的可行性角度来说可以或不可以…… 或许你能够找到并运用的维度越多，你就会越自由，越适应环境，也越开心。

张杰

1.道理是情绪的敌人道理本身，它是干巴巴的。因为一个人之所以有情绪，而这个情绪还是让你不舒服的情绪，一定是你跟这个世界，或者跟他人的连接出了问题。而道理很多时候，就像个第三者，是横隔在我和你之间的屏障，在阻碍着我跟你的连接。 2.你需要一个安全、稳定的母体我想大部分人都有这个体验，当感觉到对方不再听我们说的时候，我们一句话都说不出来。我们需要感觉到有个安稳、稳定的母体，内在的能量才能够慢慢流出。要不然，就积在里面形成内耗。 3.表达即疗愈有一本书叫《写作疗愈》，就是写作本身就是一件很疗愈的事。而很多作家、艺术家，他们通过作品在表达的同时，内在的能量就得到了抒发。我们也清楚，大部分人往往都是没有这种自我表达的习惯或能力。所以我们需要找到一个愿意听我说，并且还能懂我，跟我同理、共情的客体，才能让这些情绪通过表达一点点流出。

你来说说自己想法吧