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与你相伴成长

理想和现实的差距，面子和里子的故事，客观世界和主观世

袁力红

理想和现实的差距，面子和里子的故事，客观世界和主观世界的反应，人生苦短，有的时候放手，不失为一种大智慧，为了别人活，还是为自己活，为了自己的需求活，还是为了自己的执念活，不是找不到出路，也许出路就在眼前，只是你闭上了眼睛不愿选择，压力山大解开神庙的绳结，用的方法或许也适合你。

1温暖

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艳萍

温暖了

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职场二三事

相关回答

闫冬芝

不幸福的家庭各有各的不幸，但归根结底多是把关系的先后给搞错了。作家伯特·海灵格就曾说： “一个家庭中，首要的是夫妻关系，其次是亲子关系。再次是和大家庭的关系，近一些的是父母，远一些的是亲戚。” 先有小家，才有大家。血脉相连的一大家子，各自有了小家后，彼此关系也已有了明确的边界。家庭中，光有爱是不够的。只有每段关系都处于正确的序位，家人之间的温情才能自然流转。一旦出现错位的情况，就会动摇家庭的根基，给每个成员带来不幸。

郭朋雅

冯特：我就想研究一下，它都由哪些元素组成的（构造主义）；华生：我就想知道它的制作过程是怎样的（行为主义）；弗洛依德：我想知道它里面是什么馅的（潜意识理论）；巴甫洛夫：一见到月饼，我就不由自主地流口水（经典条件反射）；斯金纳：谁想吃这块月饼，必须先帮我完成一件事（操作性条件反射）；詹姆斯：月饼的最大功能是能够让人解馋（机能主义）；罗杰斯：在吃这块月饼之前，我必须考虑到各位的感受，所以，我决定将它分开，一人一块（人本主义）；马斯洛：吃了这块月饼就可以满足我品尝美味的需求（需要层次理论）；皮亚杰：我得研究研究，那些原料是通过什么方式结合在一起的（结构主义）；米德：这些月饼我们不能简简单单地将它视为一种食物，它在互动的过程中已经被人们赋予了新的内涵（符号互动论）；格根：无论它包含多少种意义，这些意义都是由社会建构的（社会建构论）；格尔茨：只有在中国才能吃到月饼这种食品，它代表了中国的一种文化（文化心理学）；塞利格曼：透过“月饼”这种特殊的食品，我们可以看得出中国人美好的、积极的情感（积极心理学）；萨宾：来来来，我们一边吃月饼，一边说说自己跟月饼有关的故事（叙事心理学）；荣格：一个月饼蕴含千百年来所有中国人共同的思乡心情(集体潜意识)；后现代：月饼本身不是问题，你如何对待月饼才是问题；正念减压：来，吃一口月饼，细细觉察你吃这口月饼时的身体反应；正念认知治疗：来，吃一口月饼，细细觉察你吃这口月饼时的内心变化。大六人格：吃月饼时你的内心状态是哪一种，像孩子一样的快乐我；像战士一样的现实我；像国王般的权威我；像修行者一样的和谐我；像思想家一样的完美我还是像伤者一样的敏感我。

龚培军

前男友这种生物，类似身上种的牛痘，不是每个人都会留下痕迹，也不是每个人都会留下很大的痕迹。但也有人是疤痕体。我想说：我曾诚见过有人在疤痕上纹上了美丽的图案！

曲燕

真实的、永恒的、最高级的快乐，只能从三样东西中取得：工作、自我克制和爱。 ——罗曼·罗兰

王倩倩

不甘心，本质上是一种懦弱，拿不起、放不下、输不起。心太小，盛不下委屈，装不下成败，只被情绪左右，明知是烂人，明知没结果，明知毁自己，但就是不肯清醒，死死把自己困在茧子里，自降格局，找罪受。女人最无敌的一种心态是，事事甘心。付出了就付出了，那是青春炙热；得不到就得不到，下一个更好；吃亏了就吃亏了，认栽离场，及时止损。女人，要有翻篇的能力，要相信自己值得一切美好，只要敢翻篇，未来皆坦途。不要总是觉得自己付出太多，不要总是觉得自己吃亏，把事看远一点，人痛了才会放下，被刺穿了才会通透。真正无敌的女人，都是涅槃重生的，走过掏心掏肺、仁至义尽，最后，做自己的治愈者，事事看开，挚爱自己。

李娟

秋天的阳光洒在房间里，温度适宜。是想要出门的冲动。把不愉快暂时放进衣柜吧，能把烦恼暂时“搁置”是的有多灵活的人格捏

你来说说自己想法吧