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与你相伴成长

尼采说：你要搞清楚自己人生的剧本，你不是你父母的续集，不

李娟丽

尼采说：你要搞清楚自己人生的剧本，你不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇，对待生命你不妨大胆一点，因为最终你都要失去他，生命中最难的阶段，不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

0温暖

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无怨无悔

4年前

也许这就是生活吧

相关回答

尤四海

关爱自我，始于观照真正的自爱，不在买一束花、喝一杯奶茶，而在那些无人看见的瞬间—— 你是否听见了内心的声音？你是否觉察了自己的疲惫？你是否允许自己说一句：“我很难受。”

那晓旭

幸福的关键不在于你们有多合得来，而在于你们如何处理彼此的合不来。

史冬英

建立起一段亲密关系，不一定意味着你就真正拥有了亲密关系，因为你和对方也许并没有真实的互动和连接，TA也许只是你跟自己玩的一个道具。这种情况的发生多数是因为你处于一种强烈的紧张状态中，比如你对亲密关系有强烈的不信任感、不安全感。当你处于这种状态时，你的眼里只有你自己，你是看不到对方的，更遑论跟对方互动和连接了。举个例子。你对亲密关系经常感到不安，这时你会认为谁能给你安全感，谁就是爱你的，为此你或许还会要求对方有房有车有稳定工作，等等，那么你爱的是这个人吗？或者你是在找伴侣吗？不是，你只是在找安全感，只不过这个安全感是由某个具体的人携带的。进一步看，当你这么去做的时候，你关注的重心其实也一直在你自己身上，也就是如何满足自己，那么你会注意到对方这个活生生的人吗？也不会。这就导致了你们虽然在一起，但没有真实的互动，更没有深层的连接。所以，如果你的亲密关系出了问题，你首先要看到自己的状态，去觉察自己，放松自己，然后看到对方，这才是解决问题的正确途径。

那晓旭

幸福是一种一开始人人都自以为能够得到、最后没有一个人敢说已经拥有的东西。

冯二玲

第359天道与术老子说，有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术。庄子说，以道驭术，术必成。离道之术，术必衰。《孙子兵法》说，道为术之灵，术为道之体;以道统术，以术得道。古人说，上人用道，中人用术，下人用力。做人最高境界是知行合一、道术兼修。做人的境界是道，做人的技巧是术;道是讲人为什么而活着，术是人为了活着而采取的办法。以道为原则，以术为方法，内外兼修。在心理咨询方面，道与术就相当于基本理念以及人性观和技术之间的关系。很多老师学了很多的咨询技术，但在实际的咨询中运用时并不是很有效，这就是不同的咨询派别都有他们看中的理论和人性观，必须在这两个方面加强学习，因为它们对技术起到指导的作用。学习一个咨询派别，只有在其理论与人性观方面有了深入的学习，且能内化于心，践于行，才能使技术在咨询中发挥其最大效能。

郝荣

苏霍姆林斯基曾说过：“教育技巧的全部奥秘，也就在于如何爱护儿童。”父母对孩子有效的“爱护”，便是让孩子的“心理营养”逐步丰盈。在孩子的一生中，有4个坎，在无声地检验着父母对孩子“爱护”的智慧，也是孩子一生幸福的基石。第一道坎：当孩子的“能力”与“欲望”在较劲时。你一定看过孩子有这样的行为：3个多月大的婴儿，会憋得满脸通红、急得哭闹地尝试“翻身”；1岁左右，刚学会走路的宝宝，不喜欢人扶，刚摸着走两三步，便忍不住要跑；……。面对孩子的“自不量力”，你会怎么做呢？高估自己、低估事情，是孩子成长中的一个坎儿。当“我能行”到“原来我不行”的次数越来越多时，人的自我保护机制便会本能的打开，逐渐发展成：我不行、我不能。当孩子“输给自己”时，父母的反应，便是奠定孩子自我认同感的基础。

当你能够换一种表达方式：把“我说了吧”换成“你现在一定感到很沮丧吧”；把“叫你不要这样”换成“或许，这件事对你来说有些难度”；把“不听老人言，吃亏在眼前”换成“宝贝，你需要我的帮助吗”此时，你给予孩子的，是两种完全不同的力量。

你来说说自己想法吧