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心理咨询

雷家娟

心理咨询

2温暖

7回答

会议演示（用户）

温暖了

评论

7年前

不清理不良情绪，关系没办法连接！

7年前

释放出了恨，爱才有空间～

7年前

相关回答

冯二玲

一亲一疏　　夹山善会禅师和定山神英禅师边走边谈论法义。　　定山禅师说：“人在生死流转中，若能时时体会世间一切皆虚妄，连佛性也不执著，就能超越生死。” 　　夹山不甘示弱，也表示自己的见地：“人在生死流转中，若能当下看见自己的佛性，就不会被生死所迷惑，就能超越生死。” 　　两人一起上大梅山拜见大梅法常禅师，并陈述各自的见解。夹山问大梅法常禅师：“我们两个人的见解，不知道谁的才对？” 　　“一亲一疏。”意思是一个说得比较对，另一个说得比较差。　　夹山问：“是哪一个人比较对呢？” 　　大梅法常禅师回答：“你们先回去吧，明天再说。” 　　第二天一大早夹山禅师又去追问大梅法常禅师：“到底哪一个人的论点比较对？” 　　大梅法常禅师大喝：“对的人不会来问，来问的人就是不对。” 　　禅是超越两边，不立不废，直指人心的法门。夹山认为超越生死，必须心中有佛，定山认为解脱生死，连“佛”的概念都要空除。一有一无的说法，就好比说“只剩半杯水”和说“还有半杯水”，只是观点不同而已。　　夹山不明白，非要问个对与错，于是落入言语、思想的分别，难怪大梅法常禅师要呵斥他不对了。禅一问是非对错，当下便落入二元对立。因此，学禅者如果还执著于好坏、是非、对错、大小这种种差别相，就会与禅心相违，背道而驰。

王胜

人们通常会不由自主地去追求一种自我的满足感和可供认同的事物，以便弥补他们内在感到的空虚。只是很多时候，因为不知道空虚感因何而来，所以往往成为了欲望的俘虏，却仍然觉得空虚孤独。

张凤琴

亲情也是需要代价的咨询工作做得越久，就越觉得个人自我意识的重要，我越来越认为每个人都有责任，让自己活的好一点才有办法亲近别人。即使是亲如母女，父子，也必须弄好自己的界限，才有机会享受真正的亲情。

陈树霞

你永远不会因为优秀而被爱，你只是因为优秀而被需要。所以你拼命努力，拼命成为更好的样子，换来的不是拥抱，不是理解，而是依赖，是利用，是角色扮演。只有当一个人无需讨好，无需证明，还能被温柔的拥抱时，那才是真正的爱。

苟亚锋

投射性认同：三种使用方式。 a)投射了如此之多的自己给他人，以至于造成了他或者她的巨大改变； b)刺激他人产生你的不愉快情感（“痛苦的恋人伙伴”） c)刺激他人产生你的不愉快情感，加上使这个人像那个曾经让你不快的人一样对待你。

赵晓忠

爱情是人类永恒的话题，爱情不仅需要恋爱双方共同具有理性与智慧，具备正确的判断和良好的心智，还需要双方具备有效的处理恋爱问题的方法，这样才能让恋爱双方都获得幸福，有情人才能终成眷属，真正实现“执子之手，与子偕老”的美愿。心理学调查发现，进入恋爱中的男女，按照时间的进程来划分，大多会经历四个不同的阶段：第一阶段：共存阶段这个阶段属于热恋时期，恋人无论何时何地，总希望能在一起。在共存阶段，男女双方总是容易被对方身上的优点所吸引，很少能看到对方的不良生活习性和不同价值观等。这个阶段总觉得对方身上布满了耀眼的光圈，心理学上称为晕轮效应。第二个阶段：反依赖阶段等到情绪稳定后，至少会有一方想要有多一点自己的时间做自己想做的事，这时另一方就会感到被冷落。在反依赖阶段，恋爱双方如果没有很好地沟通和信任，往往会引起激烈的争执。第三个阶段：独立阶段这是反依赖阶段的延续，一方或者双方都要求有更多独立自主的时间，恋人间的沟通和交流减少，不信任和猜忌在这个阶段发生得更为频繁。第四个阶段：共生阶段这时新的相处之道已经形成，恋爱中的一方已经成为另一方最亲近的人，他们在一起相互扶持，一起开创了属于他们自己的人生。但是，有一些恋人因为猜疑、嫉妒、不信任等原因而最终选择分手，难以通过第二阶段或第三阶段。英国作家科尔顿曾说：“婚姻就像一桌宴席，饭前的祷告有时比吃饭更有味道。”

你来说说自己想法吧