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我为自己点赞，昨天中午受某体校邀请做学生的感恩心理课！从

任洪芝

我为自己点赞，昨天中午受某体校邀请做学生的感恩心理课！从课程设计方案到构思文稿以及备课只有半天的时间，中间我还做了三个咨询，今天上午完成了！我认为很成功！感恩是触及内心的体验，是情感表达的出口，我敢保证这节课让孩子们有了触及内心的感受，并学会了如何体验爱，表达感恩！

4温暖

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胡周琴

温暖了

相关回答

张旴晴

张凤琴

再好的婚姻也不能担保既有的爱情永存，杜绝新的爱情发生的可能性。不过，这没有什么不好。世上没有也不该有命定的姻缘。靠闭关自守而得维持其专一长久的爱情未免可怜，唯有历尽诱惑而不渝的爱情才富有生机，真正值得自豪。

唐伟伟

有的家长认为，当孩子已经有行走能力了，便不可以对孩子的求抱行为有求必应，应该锻炼孩子的独立能力，也认为满足孩子求抱，便是娇惯、纵容。您认为呢？

茹剑楠

光（慧可）曰： “我心未宁，乞师与安。” 师（达摩）曰： “将心来，与汝安！” 曰： “觅心了不可得。” 师： “我与汝安心竟。” 一则大家耳熟能详的禅宗公案，字面意思大概是：慧可问达摩：我心怎么也不得安宁，请你交给我一些安心方法。达摩：拿来，我给你安。慧可：我找了半天，怎么也找不到我的心在哪里。达摩：此心已安。这样的境界我们大多数人是达不到的。对我们来说，总还是需要把心系在某个东西（或是人，或是事情，或是感觉，或是一种想法等等）上，那个东西或许对别人来说不能理解，不重要，对当事人来说，必定意义非凡。这个重要和意义就影响了我们如何选择，如何决定，过怎样的生活。就这个角度而言，什么样生活都是可以的，只要你坚信那个东西很重要，你愿意为之付出，这个过程就是道的体现，你就是道的化身。愿每个人都可以“莫问前程几许，只顾风雨兼程”！可能一辈子求爱不得，可能一辈子平淡无奇，不得而不停求索，平淡而不停折腾，这本身就是风雨兼程。

芦李

佛教五毒佛教称“贪、嗔、痴、慢、恶”这五种情绪为五毒，认为这五种情绪是众生之“障”，一旦勘破，便能更容易地修成正果。另一种说法：佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。因为有了它们的存在，修行人的本心本觉将会被遮蔽，肯定就不可能明心见性了。 ① 、贪：贪有很多种，普通来讲我们有财、色、名、食、睡五欲之贪。人一辈子就是在这其中打滚，从而度过我们的一生。因为我们贪著五欲，所以心甘情愿被它束缚，成为它的奴隶，甚致心安理得地让它牵着鼻子走。我们除了晚上睡觉，从早到晚为生活奔波，忙工作，忙于发财、享乐，同时又追求种种名誉、地位，有的还不择手段，不讲道德。到了某一段年龄有对色欲（淫欲）有种种的贪求，为了追求感观享乐，可以不讲家庭责任和社会道德。如果再广泛一点讲，修行过程中执著、沉迷于某一状态或境界也为贪。 ② 、嗔：就是生气的意思，生气有很多种类，比如人家骂我们，不能忍受，起嗔心，继而将矛盾升级。虽然有时我们表面上不声张，内心不舒服了也是一种嗔。嗔与贪刚好相反，贪是遇到快乐的境，我们拼命追求和贪恋；嗔是遇到不快乐、不喜欢的境，我们要抛弃它，但又丢不了，所以嗔。 ③ 、痴：痴也称之为愚痴。不明事理，是非不分，称为痴。不明事理就是对世间的因果道理不知不觉，比如人是怎样来的？死后怎样去？我们统统不理会，不以为然，甚致嘲弄他人对此有兴趣等都是痴。对于真理、自己与他人能修行解脱等不相信，感到好笑或无知，都是痴的表现。还有一种愚痴就是对是非不分明，人家跟我们讲对的，我们以为是错；人家跟我们讲错的，我们却以为讲对。总之，自以为是，过于执迷于自我的一切都为痴。

李敏

男人这个反常表现，很可能是在短择你有些男人平时冷淡，突然对你特别温柔，别急着感动，可能藏着这些真相 ①短期目的：比如想推进关系（见家长/发生关系）时的“突击表演”； ②情绪补偿：他之前做了对不起你的事（比如暧昧/忽视你），用温柔抵消愧疚； ③模仿他人：看到朋友宠女友，跟风学了两天，本质没耐心； ④缺乏内在稳定性：温柔是“心情好”时的随机行为，不是“人品好”的持续输出。想知道他的温柔是“真心”还是“套路”，想看清他的真实动机，和我聊聊，专业的咨询师会帮你拆解他的行为逻辑，避免错把套路当真心~

你来说说自己想法吧