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与你相伴成长

在亲密关系中，找来了谁、等来了谁、遇到了谁，都只是爱的开

黄芳

在亲密关系中，找来了谁、等来了谁、遇到了谁，都只是爱的开始。真正漫长而又艰难的，是学会如何相处得长久，如何在鸡毛蒜皮中继续彼此欣赏，如何在不满和失望中安抚彼此。一个人的品行最低处，可以看出值不值得相守。而一个人的情绪最低处，可以看清值不值得相处。亲密关系最大的杀手，就是起伏不定的情绪。让彼此的感情都轻装上阵，关系才能柔情而绵长！

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感情那些事

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尹玉勃

一个人只有不断调整自己的认知，结果才会发生改变！

李士伟

1-生活中请你为自己多做一些事，因为你说是为我而做的时候我很不适，也不愿意接受。 2-再怎么爱也请要保持尊重与界限，把彼此说的话都当一回事。

杜迪文

鲤现荷花池新年快乐

芦李

佛教五毒佛教称“贪、嗔、痴、慢、恶”这五种情绪为五毒，认为这五种情绪是众生之“障”，一旦勘破，便能更容易地修成正果。另一种说法：佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。因为有了它们的存在，修行人的本心本觉将会被遮蔽，肯定就不可能明心见性了。 ① 、贪：贪有很多种，普通来讲我们有财、色、名、食、睡五欲之贪。人一辈子就是在这其中打滚，从而度过我们的一生。因为我们贪著五欲，所以心甘情愿被它束缚，成为它的奴隶，甚致心安理得地让它牵着鼻子走。我们除了晚上睡觉，从早到晚为生活奔波，忙工作，忙于发财、享乐，同时又追求种种名誉、地位，有的还不择手段，不讲道德。到了某一段年龄有对色欲（淫欲）有种种的贪求，为了追求感观享乐，可以不讲家庭责任和社会道德。如果再广泛一点讲，修行过程中执著、沉迷于某一状态或境界也为贪。 ② 、嗔：就是生气的意思，生气有很多种类，比如人家骂我们，不能忍受，起嗔心，继而将矛盾升级。虽然有时我们表面上不声张，内心不舒服了也是一种嗔。嗔与贪刚好相反，贪是遇到快乐的境，我们拼命追求和贪恋；嗔是遇到不快乐、不喜欢的境，我们要抛弃它，但又丢不了，所以嗔。 ③ 、痴：痴也称之为愚痴。不明事理，是非不分，称为痴。不明事理就是对世间的因果道理不知不觉，比如人是怎样来的？死后怎样去？我们统统不理会，不以为然，甚致嘲弄他人对此有兴趣等都是痴。对于真理、自己与他人能修行解脱等不相信，感到好笑或无知，都是痴的表现。还有一种愚痴就是对是非不分明，人家跟我们讲对的，我们以为是错；人家跟我们讲错的，我们却以为讲对。总之，自以为是，过于执迷于自我的一切都为痴。

冯二玲

第217天婚姻中的两个致命伤和破解之道致命伤一拒绝讨论感受有这一个致命伤的恋人们，通常会有这样的口头禅：“我想一个人静静。”“我们都不要把情绪带回家！”“和你说了也没用！”“我没事儿。” 事实上，不分享情绪和感受，伴侣反而更加担心，而且会感觉被排斥在外：你不认为我可以与你同甘共苦，你把我当成外人。破解之道：一方面培养两人的共同爱好和其他方式的联结；另一方面找到适合的间接方式来表达感受和抒发情绪，如散步、运动、旅行等。如果他喜欢静、无言的活动，那么摄影、绘画、书法等也是非常好的选择。关于其他方式的联结和沟通，重点强调身体接触和爱抚，带着爱、心疼地抚摸他的后背或拥抱，即使不说话，也会起到巨大的安慰作用。致命伤二不会处理冲突面对夫妻冲突时，要么一味忍让，只求息事宁人，大事化小、小事化无；要么是用情绪发泄，彼此热战或是冷战。一味忍让的结果是维持“苹果皮”式的和谐——婚姻看上去很和谐，内核已经腐烂。一味忍让的后果是让不满累积，直至矛盾彻底爆发，婚姻无法挽救。破解之道： 1. 不能让冲突就在情绪层面终止。人有情绪在所难免，可吵架之后若不找到解决办法，吵架就只会带来坏情绪和伤害。所以，吵完还是要理性反思和协商、约定。 2.许多冲突只是源于夫妻喜好不同，而不是矛盾，要降级处理。例如，女生喜欢两人相处，而男生喜好和朋友相聚，只要不抱着对方一定要听我的，他一定要满足我的观念，两者不是必然形成冲突。 3.几乎一切都可以协商。 4.好好说话，学会非指责、非攻击地去沟通。

谭丽梅

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