情说App

与你相伴成长

雅斯贝尔斯：教育的本质——教育是人的灵魂的教育

王义丽

雅斯贝尔斯：教育的本质——教育是人的灵魂的教育

0温暖

0回答

#

心理咨询

相关回答

胡艳丽

改变需要时间，进步不在于速度，而在于方向。

王倩倩

《黄帝内经》言：“六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懈惰，故好卧”。人是要服老的，老了就没劲，就会想躺，就需要养。不要把全部期望都放在儿女身上，不要等到躺在病床上，才懂最该为养老做准备的人，是自己。人不到60岁，不要轻易散了心中那口“为自己好”的气，要去攒：攒心气，坦然面对，老了大概率会“自己管自己”的现实；攒财气，至少不让自己手心朝上，生个病，还要看人脸色；攒血气，把身体调养好，人的晚年，越健康，就越体面。在还有力气的年纪，我们要慢慢通透一件事：自己好，才是真的好，唯有自己，能对自己终生负责。连滚带爬了半辈子，脑子醒一醒，多挣钱，少管闲事，烦透了，出去跑两圈，一个人，一条路，从容老去，坦然赴死。

谢芳媛

九岁时我有个好伙伴——灰灰，她是一只鹅。她在我心里住了三十二年，大部分时间她在沉睡，时不时偶尔她又会跳出来“嘎嘎嘎嘎”几声。现在，我决定放她走……

张丽霞

１、坚持“我是对的” 一个人如果不准备放弃一些自己的看法，并准备接受一些与自己不同的看法，是无法成功地与人共同生活的。 “我是对的”不是对婚姻关系最具有杀伤力的心理模式，却是打开婚姻致命伤之门的钥匙。这一关过不了，是看不到自己的其它问题的。夫妻关系要成功的话，伴侣双方都必须要离开他们的家庭。如果有一方坚持：“我的家庭很好，为什么你不按照我家里的方式来生活？！”“我的方式是最好的方式。”这在夫妻关系中就是毒药。当两个人结婚，她（他）也是跟伴侣的家庭结婚了，这意味着我们必须要去敬重、爱我们伴侣的就爱听。就像爱伴侣一样，只有这样，婚姻才能成功。针对这个致命伤，时刻要记得：有效果比有道理更重要。对错与有效果比起来，我们明白孰轻孰重。 “你有你的想法和方式，我有我的想法和方式，你不同意我，我也不同意你。我们可以一起探索双方都赞同的方式，而不必争执谁对谁错”。夫妻之间可以很不同，但是仍然可以很相爱。２、“托付”心态托付心态是对婚姻关系最具有杀伤力的心理模式。 “托付”就是把照顾自己甚至原生家庭的责任交给另一个人。托付的一方往往因此心理而完全停顿下来，再没有成长提升，当有一天忽然醒悟过来，明白事情的严重时，双方的差距已经太大了。有托付心态的一方对伴侣过度依赖，这样的关系并不是成熟的关系，这种依赖性更加接近亲子之间的关系，而不是成人之间的关系。有时一方对自己的伴侣过度负责，甚至愿意去承担伴侣整个原生家庭的负担，这种做法一样会妨碍一段成熟的关系。正确的心态是：双方都有足够的能力照顾自己的人生。而两个负责任的成年人在一起，可以互相支持、互相滋养、互相激励，共同成长，产生一些独自一人不能获得的成功和快乐。３、不愿分享“内心感觉” 在婚姻关系中，一个人的情绪常导致争吵或关系疏离，更危险的是一些夫妻之间有“不把情绪带回家”的协议。当我们有情绪时，应该对伴侣坦白说出。很多人以为不把情绪说出来是为了不使伴侣担心，事实上，不说出来会使伴侣更担心。并且传达给对方一个信息：我的心已不再与你紧贴在一起。把情绪说出来与把情绪发泄在对方身上是两回事。一个人有情绪，同时能够认识情绪并且与人讨论自己的情绪状况，是思想成熟的表现。

胡周琴

弗洛伊德认为，人格结构由三部分组成：本我、自我、超我。本我：由本能构成，储存着个体的精神能量。在弗洛伊德看来，本我是无意识的，与现实没有接触。本我依据快乐原则工作，这指的是本我总是追求快乐，回避痛苦。自我：弗洛伊德认为，这一人格结构是用来应对现实的。弗洛伊德认为，自我遵守现实原则，它会在遵守社会规范的前提下，让个体获得快乐。本我和自我不考虑事情的对错。超我：是人格中的道德部分，是我们通常所说的“良心”。像本我一样，超我也不考虑现实，它只考虑本我冲动是否满足道德标准。

杨宝英

咨询师要允许来访者在消极的状态里待着，不要急于把他们拉出来。消极的状态也有它有利的一面。消极里其实藏着自我调节的智慧，来访者也需要这样的空间。他们在消极里待着的时候，可能正在梳理情绪，消化痛苦，甚至在悄悄的和自己对话。这时候我们的角色更像个守灯人，不用急着拉他们走，就静静的陪着。让他们知道，“在这里待多久都可以我在。”等他们自己攒够了劲，想出来时，那种力量才是从心里长出来的，比我们推出来的要扎实的多。

你来说说自己想法吧