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亚里士多德说：“任何一个系统都有自己的第一性原理，它是一

王义丽

亚里士多德说：“任何一个系统都有自己的第一性原理，它是一个根基性命题或假设，不能被缺省，也不能被违反。” “第一性原理”指的是，不被问题的表象所局限，直击问题本质的思维方式。第一性原理，好比树木的根基，没有人会看到繁茂枝干下的树根，但它决定了树的一切。

1温暖

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张晓杰

温暖了

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冯二玲

孔子曰：君子求诸己，小人求诸人。在这个世界上，我们总是站在自己的角度，去要求别人。却不知道，真正的高手，是改变自己。

徐恒

每个人的视角里的世界都是自己看见、听见、感受、经验的模样未能与他人交互探讨时以为全世界都和自己一样所以所有的呈现都是不同视角的不同看见当我们能够这样去理解就无需区别好坏争论输赢而是更加扩展自己的视野

吴容珍

情绪背后必有需求我们最终要解决的一定是尽可能的满足对方背后的需求，但是我们要先关注的一定是情绪，因为对方已经只能调用情绪委屈不满，甚至是眼泪来引起我们的重视和注意了，这个时候再不能重视情绪的话，对方丝毫感受不到对她的在乎。

冯二玲

不能投其所好，就算想去拍马屁，可能也拍在了马腿上，反而把自己搞得一身伤。真正的朋友，绝对不会因为你的拒绝而和你翻脸，但凡因为拒绝就翻脸的，都不是真心的朋友，放弃也罢。之所以能和一些人保持好的关系，并不是因为彼此的交情有多深，而是从没有涉及到大的利益关系。只以表面简单的好坏对错看不惯来看待这个世界的人，都是幼稚和单纯的，需要赶快长大。老子言：曲则全，妄则直。人的三观是用来打破的，人的烦恼都是因为三观太“直”了。

赵莎莎

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

白雪峰

一本书读完可能很快就忘干净了，就像竹篮打水，是一场空。可是坚持久了,你就会发现，水是没打上来，可是竹篮子干净了。读书就是让有些意识通过阅读融入你血液里，一个人每天看书，可能记不住什么；但是在潜意识里会明白，什么是对，什么是错。读书不是为了让人记住什么，而是为了让人干净！

你来说说自己想法吧