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在婚恋市场上,对物质的要求早已不再好羞露怯,甚至可以明码
史冬英
在婚恋市场上,对物质的要求早已不再好羞露怯,甚至可以明码标价,所以很多人会感慨,爱情不值钱啊! 那么是爱情真的不值钱了,还是我们对爱情本身有什么误解了? 爱情终其本质是关系,是人性,爱情本不可交换,能交换的已经不是爱情,而是被你物化的情感所有权。事实上,用金钱(或用体现金钱多少的物质)来表示无法量化的感情,大概只是人们防御对关系没有信心的方式之一吧。 所以,不相信爱情,就不要打着感情的幌子去搜刮钱财,反之,如果选择的物质,也就没必要再要求什么真心,毕竟有舍有得,谁也不能太贪心!
1温暖
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史冬英
温暖了
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李娜
快过年了,除了回家可以休息放松之外,过年也是家庭矛盾集中爆发的时期,每个人的个人部分都会在大家相聚的时候碰撞爆发,父母对孩子也是有期待的,所以年轻人会面临被催婚、被问工资、被相亲、去面对亲戚等被动的违背心意的活动。 这里面父母是有他们的焦虑,所以为了转嫁焦虑,父母有时候有没有好的办法去消化这些外在的压力,所以通过“逼”孩子的方式,自己才会轻松一点。很多“懂事”的孩子自动承担起“照顾父母情绪的责任”,却在这个过程中,委曲求全,“按照父母的心意去做些什么来让父母满意”,这样的孩子自我会很虚弱,把父母的需求放在了自己之前,本来是父母要涵容孩子的,最后却倒置过来,父母像个孩子,孩子像个父母要涵容父母的情绪。这样的孩子会在一定程度上被外界吸取能量,形成一种“自己是不重要的,自己的感受是不重要的,别人都比自己重要”的意识,而这个错误的意识会影响人的一生。你怎么看待自己,就会怎么对待自己,而对待自己的方式会影响别人怎么对待你的方式。 所以把父母的还给父母,建立边界,父母的情绪让父母自己消化,你只负责专心赶路。父母很重要,你也很重要。#过年 #父母 #春节 #心理咨询
孔德雪
人生最重要的一个责任是悦纳自己,只有把自己的基础打牢了,才有心力悦纳外界。
徐小慧
没有任何人会把你变得越来越好 你越来越好的原因,从来都是因为你不断反思 和一次又一次的拯救自己得来的成果
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西方文化最重视人「做决策的权力」(right of making decisions)或「选择的自由」(freedom of choice)。 东方文化讲究的是个人在社会关系网络中的定位、以及人际关系的合理安排。 所以心理理论的整合化,落地化,生活化,本土化显得尤为重要。
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科胡特自身理论体系是表述并解决人自身的存在问题的体系, 史料表明他在他 形成自己的理论之前就已经在思考哲学问题, 尤其是对人的身份、价值,以及人的 关系处境等,对这些问题的思考与解答可以看成是科胡特思想的推动力。可以说“自身的 追寻”是对科胡特一生学术生活的概括。“自身的追寻”包含了两层含义: 第一是关于自身存在的困惑; 第二是科胡特对解答这些问题的努力。 这两层含义是与科胡特理论要旨相一致的, 我们 在历史、社会情境所提供的纵向与横向的轴线上呼应科胡特强调的自身存在的时 空关系, 在自身价值上回应科胡特所强调的人为其自身统整的努力的价值。因此, 科胡特思想的缘起分为两个部分: 对自身(存在) 的疑问, 以及对这疑问的解答。 从中我们可以看出“自身的追寻”是如何影响了科胡特的思想进程, 并最终促使他 将哲学问题与心理学思考融合在一起,而使其问题思考指向了人的存在现实。
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即使周围遍布仙人掌, 我们也可以选择不坐在上面。 每一次的经历何尝不是一次自我成长的机会呢。 ——简忧茶
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